道是癩蛤蟆。

    這一句話便可以概括道祖的求道之心。

    道祖從前求道不問(wèn)外事，甚至連自己的衣食住行都無(wú)法解決，還要靠大梵天王佛來(lái)救濟(jì)。當(dāng)年秦牧回到龍漢初年，見(jiàn)到兩人時(shí)，便是大梵天王佛化緣，化來(lái)了靈丹來(lái)養(yǎng)活兩人。

    而那時(shí)的道祖則醉心于道，對(duì)其他是非曲直則一概不問(wèn)。

    道是癩蛤蟆，他把古神當(dāng)成了道，當(dāng)成了癩蛤蟆，用術(shù)數(shù)來(lái)解古神。這百萬(wàn)年漫長(zhǎng)的光陰中，他將經(jīng)典術(shù)數(shù)推演到了巔峰，用經(jīng)典術(shù)數(shù)解開(kāi)了一尊尊古神自身的大道，將大道化作符文，幫助十天尊構(gòu)建天庭境界。

    他已經(jīng)不需要大梵天王佛來(lái)為他化緣了。

    然而秦牧說(shuō)求道于道的意思，便是說(shuō)他求道于古神。古神是道的化身，他求道于古神，古神的道一直都在那里，無(wú)需他求道道也在，他并無(wú)半點(diǎn)創(chuàng)造。

    秦牧又說(shuō)求道于人，指的是人有創(chuàng)造力，在人之前沒(méi)有劍道，人創(chuàng)造出了劍道，沒(méi)有書(shū)畫(huà)之道，是人創(chuàng)造出了書(shū)畫(huà)之道，沒(méi)有靈胎神藏，是人創(chuàng)造出了靈胎神藏，沒(méi)有修煉的功法，是人創(chuàng)造出了修煉功法。

    修煉體系，無(wú)論神藏還是天宮，都是人創(chuàng)造而出，并不在古神身上，也不在癩蛤蟆身上。

    道祖這些年一直研究古神，一直醉心于學(xué)術(shù)，反而跳不出他的學(xué)術(shù)，反而成就不如十天尊。

    不過(guò)，他應(yīng)該是意識(shí)到了自己的局限，所以才會(huì)對(duì)那兩個(gè)癩蛤蟆說(shuō)讓它們給自己充門(mén)面。

    并非是活得越久就越聰明越有智慧，聰明才智天生五分，后天培養(yǎng)五分，后天培養(yǎng)則要看環(huán)境。

    秦牧出身自延康，經(jīng)歷了延康變法，自身便是延康變法的主導(dǎo)者，見(jiàn)證了從變法到變道，天地大道為之改變的歷程。

    他的眼界見(jiàn)識(shí)不敢說(shuō)超過(guò)了道祖，但在某些方面的見(jiàn)解卻要在道祖之上。

    “聽(tīng)聞云霄夫人去了瑤池，見(jiàn)過(guò)了牧天尊，那么天尊此來(lái)應(yīng)該是為了云天尊的匣子。”

    道祖取出一個(gè)木匣子，道：“老道守護(hù)這個(gè)匣子已經(jīng)有幾十萬(wàn)載了，而今終于可以放下心頭負(fù)擔(dān)。”

    秦牧接過(guò)匣子，詢問(wèn)道：“道祖也不知道匣子里有什么？”

    道祖搖頭道：“云天尊交給牧天尊之物，老道豈能擅自打開(kāi)？云天尊的遺物有兩個(gè)匣子，一個(gè)是給牧天尊，一個(gè)是交給秦天尊的。另一個(gè)匣子老道已經(jīng)交給了秦天尊。”