“舉人就得五四品之間，進士就得三品方可，換句話說，大部分秀才到舉人，里面差的是整整四品，甚至比舉人到進士差距還多，這步就篩掉了大部分人。”

    “曾凌初不中舉的根本原因就是才學不足。”

    “或有人問，曾凌初熟讀四書五經，不說倒背如流，卻也是引經據典，怎么是才學不能進呢？”

    “其實非常簡單，就是沒有官氣。”

    余律怔了，問著：“殿下，是他沒有官運官命么？”

    蘇子籍呷了口茶水，說著：“不，不是這個，你我都知道，許多人都厭惡八股文，都說這是敲門磚，中了，就扔到茅廁里去。”

    方惜也笑了，說著：“那是何嘯林何舉人說的話。”

    “那何舉人運數不錯，還能中舉。”

    “八股是指文章的八個部分，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部組成，題目一律出自四書五經中的原文，后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。”

    “并且要用孔子孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆圣人，而句子的長短、字的繁簡、聲調的高低等也都要相對成文，字數也有限制。”

    “這套規矩看起來很束縛人，可為什么朝廷要八股才給官作？”蘇子籍平平淡淡的說著，可余律不知道為什么，卻知道說到關鍵了，當下凝神聽著。

    “這就得問，官是什么？”

    “在下位者來看，在百姓來看，官是富貴，是隨心所欲，是任性妄為，可在在上位者來看，官就是體制，就是規矩，身而為官，就得在律令框架（八股）中作文章，既不能越雷池一步，又得花團錦秀，入微見神。”

    “法如八股，官在其中，框框池池，何以見神（文）？”

    “所以，誰能寫好八股，誰就已經提前體會到了官場的精華——討厭八股，不肯在框架內精彩，那就自然不適宜當官——選出來的難道是反賊或孟浪者么？”

    這話才說完，宛是一個驚雷，轟的余律醍醐灌頂。

    一句話，童生與秀才，只要熟讀經書就可，要中舉人，特別是進士，乃得經過八股磋磨，能在森嚴的規矩（在文是八股，在官是條律）下，寫的精彩，寫的出神，才是朝廷要的人才。

    讀書人如果悟不破這個關口，不愿意接受八股的規矩，那所謂的才學，也就是野趣，野趣也沒有不好，也能流傳后世，但卻和科舉無緣了。