三生法根據(jù)他的推斷，應(yīng)該是凝聚自己的三世身，分別代表自己的過(guò)去，現(xiàn)在與未來(lái)。再加上自己的本尊，一旦成功，就是四尊心意相通，氣機(jī)相連的頂級(jí)強(qiáng)者，同階之內(nèi)，占據(jù)著無(wú)法估量的優(yōu)勢(shì)，足以對(duì)其他修士，產(chǎn)生一種碾壓的氣勢(shì)。

    不過(guò)，三生法修煉，肯定不僅僅只是凝聚三世身這一點(diǎn)，凝聚三世身的法門很珍貴，可最珍貴的，乃是其中的證道法門，凝聚三世身，只是其表象，內(nèi)中肯定還有更加玄奧的法門。或者說(shuō)，三生法是有隱患的。

    這一點(diǎn)，從三生仙尊身上就能看的出來(lái)。

    九大無(wú)上法，似乎都有其隱患，這些隱患看起來(lái)并不影響長(zhǎng)生，可終究是有極大的桎梏，造成自身無(wú)法彌補(bǔ)的破綻。三生法的破綻根據(jù)推斷，就是凝聚的三世身，會(huì)形成獨(dú)立的意志，對(duì)于本尊造成影響，如同腦海中有多個(gè)意識(shí)存在，彼此間，雖然是一體，卻會(huì)發(fā)生沖突，產(chǎn)生阻礙。

    就好比三生仙尊，根據(jù)記載，他就是性格在修煉三生法后，發(fā)生過(guò)奇特的改變，變得行為無(wú)常，可以說(shuō)是正邪不定，前一刻可以對(duì)你笑容滿面，下一秒就是冷若冰霜。這就是三生法的影響。

    當(dāng)然，這些影響相比長(zhǎng)生而言，不過(guò)是小事而已。

    “三無(wú)真君修煉三生法，按道理說(shuō)，他的壽元應(yīng)該是極為漫長(zhǎng)，達(dá)到一定層次，就算是長(zhǎng)生不死，也不是什么難事，可偏偏，在最巔峰的時(shí)候，選擇進(jìn)入孤山，葬身于此，這里面要是沒有古怪，是絕對(duì)不可能的。”

    “巔峰時(shí)期進(jìn)入孤山，借助孤山的獨(dú)特天地大勢(shì)壓制自身，或許，他還沒有死，或許，這過(guò)去的時(shí)間碎片中，將人拉進(jìn)來(lái)，不僅僅只是要滅殺闖入陵墓之人，同樣，也想要讓人將自己的三世身給斬殺。”

    “他要.......斬三生。”

    莊不周眼瞳中閃過(guò)一抹異色。

    若是三無(wú)真君因?yàn)槭艿饺郎淼挠绊懀欠駮?huì)做出決斷，走斬三生的道路，一旦斬?cái)嗳郎恚亲匀唬筒皇苋郎淼挠绊懀郎碜约簠s不能親自斬殺，他要借刀殺人，借刀殺的人還是自己的三世身。

    當(dāng)然，這是他的猜測(cè)，是真還是假，現(xiàn)在顯然無(wú)法確定。

    只是隱約間，覺得這種可能性極大。

    “不過(guò)，我似乎已經(jīng)代替浮屠圣僧，占據(jù)了三無(wú)真君過(guò)去的果位，最終的結(jié)果，就是困死在這片時(shí)間碎片中。”

    莊不周腦海中快速轉(zhuǎn)動(dòng)著念頭。

    以之前一次次夢(mèng)游下積累的經(jīng)驗(yàn)，自天道圖書館內(nèi)觀看到的各種典籍，這段時(shí)間的推測(cè)下，他可以篤定，自己身處的世界，并不是說(shuō)真的處于時(shí)空長(zhǎng)河的過(guò)去時(shí)空，是三無(wú)真君以強(qiáng)大實(shí)力，截留下的時(shí)間碎片世界，這樣的世界，是需要以某種存在為錨，不僅定住時(shí)間碎片，更是讓自身的過(guò)去，在這里不斷的循環(huán)往復(fù)。

    這過(guò)程中，浮屠圣僧就是其中的核心。

    如今，核心被他給殺了，殺了后，浮屠圣僧的氣運(yùn)命格，似乎就轉(zhuǎn)移到了他的身上。哪怕只是虛假的轉(zhuǎn)移，依舊讓他取代了浮屠圣僧的果位。