這時(shí)定神去看，見正(殿diàn)里面神龕有神幔垂下，是一尊女神，附近有一些蝦兵蟹將拱衛(wèi)，這應(yīng)該是水神吧

    供桌上空空，別說是供物，連香爐里都只有一些陳舊香灰，顯已經(jīng)很久無人來供奉了。

    這樣的景象，讓蘇子籍也忍不住搖了搖首，向著神龕中女神打了一躬“到底借了這位水神的地界來歇息，哪怕沒有鬼神，也該盡一份心，權(quán)當(dāng)是客人對(duì)主人的謝意了。”

    這樣想著，蘇子籍拿起香，用火折子點(diǎn)著，上了三炷香，想了想，又從懷里油紙包拿出一只冷饅頭，供在桌上這出于同(情qíng)。

    當(dāng)然，要是神明不吃饅頭，有個(gè)吃不上飯的孩子偷吃了，也是好的。

    “骷髏是祖先遺骨，現(xiàn)在墳?zāi)共话踩仁?情qíng)解決了，再安葬不遲。”外面已越是(陰yīn)沉，蘇子籍用布包了骷髏，抵達(dá)篝火一側(cè)，大口吃(肉ròu)，并且借著火光，拿出了書就讀。

    說實(shí)際，這等殺人讀書，外人看了必震驚，其實(shí)蘇子籍也覺得自己(性xìng)格有點(diǎn)特殊，所以前世在一次打傷人后，有人勸說“你這(性xìng)格，又懷有武功，很容易出事，不如考公務(wù)員人在公門好修行。”

    蘇子籍覺得有理，故一年時(shí)間，就復(fù)習(xí)了功課，一舉考中，可惜才通過面試就掛了。

    現(xiàn)在既解決了一個(gè)問題，又埋下了隱患，蘇子籍更要借公門修行了不過讀書，不僅僅是臨時(shí)抱佛腳，而是有著用意。

    “故君子和而不流，強(qiáng)哉矯。中立而不倚，強(qiáng)哉矯。國有道，不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉矯，國無道，至死不變；強(qiáng)哉矯。”

    才讀完一章，經(jīng)驗(yàn)1一行字在書上飄起來，轉(zhuǎn)瞬消失，蘇子籍不動(dòng)聲色，繼續(xù)朗讀。

    “伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)。執(zhí)柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠(yuǎn)。故君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠(yuǎn)。施諸己而不愿，亦勿施于人。”

    又是經(jīng)驗(yàn)1一行字在書上飄起來。

    “果然是這樣”

    根據(jù)測(cè)試，經(jīng)驗(yàn)其實(shí)就是增加自己理解，每讀一章，就有一點(diǎn)強(qiáng)迫(性xìng)的經(jīng)驗(yàn)，雖這樣下去，半宿也未必能積攢下多少經(jīng)驗(yàn)，可積少成多，已經(jīng)比正常的讀書人快多了。

    自己四書五經(jīng)只有3級(jí)，按照理解的心相表示，自己理解越透，經(jīng)驗(yàn)就越多，并且，教材越好也一樣。

    可是教材的問題，在這時(shí)代，好的教材都是各家的秘藏，沒有點(diǎn)交(情qíng)，想手抄都抄不到，更加不要說印刷普及了。