“結(jié)果不論，那么漢元帝可是君子？按照儒學(xué)的說法，漢元帝為了仁政去觸怒了父親漢宣帝，這不是君子是什么？可漢元帝何許人？柔弱，毫無主見……這樣的一個(gè)人是君子嗎？”

    王勃不能反駁。

    “阿耶說的好！”

    小棉襖壓根就聽不懂父親在說什么，但習(xí)慣性的叫好。

    賈平安笑瞇瞇的摸摸她的頭頂，“整日都在琢磨如何做一個(gè)君子，如何做一個(gè)好人。可世間壓根就沒有君子，于是儒者就會(huì)痛苦……想質(zhì)疑吧那是先賢的話，質(zhì)疑就是作死。于是就扭曲了自己的心態(tài)，一邊說我要做個(gè)君子，一邊依舊我行我素……心理扭曲之下，這人會(huì)越發(fā)的變本加厲……”

    從宋代開始，儒學(xué)橫掃一切后，道德標(biāo)準(zhǔn)就成為了評(píng)價(jià)一個(gè)人的所有元素，就像是后世的征信系統(tǒng)一般。

    “演繹好君子這個(gè)角色之后，儒者便能帶著君子的面具去巧取豪奪。”

    宋明清的儒者就是這么干的。

    “到了最后，追求君子名號(hào)越演越烈，他們會(huì)把自己變成僵尸，一言一行無不按照圣賢的話去做，不敢有半分行差踏錯(cuò)。乃至于逼迫家人也變成這等僵尸……”

    到了后期，為了一個(gè)君子的評(píng)價(jià)，儒者們連面具都不要了，整日把臉板著……隨后什么貞節(jié)牌坊，什么家中規(guī)矩大，老婆孩子不敢吭聲……但凡犯錯(cuò)打個(gè)半死再說。

    “那已經(jīng)不是一個(gè)人，是僵尸！”

    “儒學(xué)是不錯(cuò)，可不該成為顯學(xué)。”

    這是賈平安的心里話。

    狄仁杰不滿的道：“儒學(xué)熏陶……”

    “人需要的是父母親人的垂范熏陶，需要的是師長(zhǎng)的垂范熏陶，需要的是簡(jiǎn)潔的道德標(biāo)準(zhǔn)的熏陶，而不是以此為業(yè)。”

    賈平安沒好氣的道：“咱們就不能學(xué)些實(shí)在的學(xué)問？能讓人看清這個(gè)世間的學(xué)問它不香嗎？非得要從先賢的話中去尋找做人治國(guó)的道理……先賢當(dāng)年說那些話時(shí)，怕也不敢說自己的話能放之四海皆準(zhǔn)。可后來為何變?yōu)榱斯玺坎贿^是某些人的利用罷了。”

    “你是你。”賈平安說道：“你不是先賢的附庸，你可以從先賢的話中去領(lǐng)悟做人的道理，但你不可把這等道理當(dāng)做是學(xué)問去不斷研究琢磨！一個(gè)字一個(gè)字的拆開去琢磨。”

    賈平安拍拍王勃的肩膀，“儒學(xué)說做人，他們覺著若是每個(gè)人都按照儒學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去做人，那這個(gè)天下就好治理了，為何？因?yàn)槿巳硕际蔷樱?dāng)然就好治理了。可這不現(xiàn)實(shí)。”