子貢贖人不要報酬，人人不贖人，子路救人受牛，人人作好事了。

    仔細(xì)一想，方惜不由變了色，不服之色漸漸褪去，露出沉思。

    這道理其實很簡單，從兩個典故就能看出，與大政沖突，怎么可能錄取？

    這道理，二人都是已經(jīng)考中了舉人的讀書人，只要給點明一下，就自然能想明白。

    “說白了，這是以鬼神壓人道，壓王法，而我們的考試是在人間，人間考官貶落伱，實是理所當(dāng)然。”

    蘇子籍說完，又轉(zhuǎn)臉對著余律說著：“你說的，善必賞有心亦賞，惡必罰無心亦罰，大體上是對了。”

    “只是，卻不符合人情。”

    “雖說內(nèi)法外儒，但外儒還是必要的，如果沒有仁這個字，司法就很容易變成法家之苛政，考官要是以你刻薄，低低錄取，你也無話可說，要是貶落，也有理由。”

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    “應(yīng)該以事實論罪，又以有心無心論輕重。”

    “這就符了圣人教誨，也符合了國法人心。”

    余律和方惜久讀經(jīng)書，頓時領(lǐng)悟，這就是中庸的本意，中庸并不是平庸的意思，而是法與人情，文與武，急于緩的調(diào)和，可以說，此法理，萬世不易，沒有哪個朝代能離開它。

    蘇子籍見二人都陷入沉思，若有所悟，又笑著：“其實就算這樣，也還是次了些，只能中，卻不能考中前列。”

    余律方惜都知道太孫這在指點，機會實在很難得，都很認(rèn)真傾聽，可這話實在不理解。

    “殿下，為何？”余律亦不解問，難道這考題，還有第三種回答？自己的回答雖不十分精準(zhǔn)中肯，但是經(jīng)過調(diào)和，卻再合適不過。

    “如果你們僅僅是讀書人，此論已經(jīng)足矣！”蘇子籍?dāng)[弄著手中扇子，將其慢慢摺起，說：“可你們現(xiàn)在，卻是在貢試，是在跳龍門，是在求官。”

    “下一題，民之于官何位，何解？”蘇子籍看兩人的神色不解，笑了笑，問著。

    方惜不明白為什么跳題，有些詫異，思考了下：“民生關(guān)系天命，哪怕一人也不能疏突，要從小事作起。”