湯皖說到激動處，站起身來，踱步走至站臺中央，繼續火力全開，道：

    “文言文在古代不僅僅是作知識傳播的載體，更是一個讓人功成名就的踏步。寒門士子靠它一朝鯉魚躍龍門，士族階級靠它永享榮華富貴。而在當今社會，則其需回歸到其作為知識傳播載體的本質上來。”

    “那么既然只是回歸其本質作傳播用，又何必使用晦澀難懂的文言文？白話文通俗易懂，大大方便了知識的傳播。”

    臺下的眾人也都在湯皖的引導下一路思索前行，直指此次議論核心所在，即文言文與白話文的本質是什么？

    辜老爺子顯然沒有預料到此等情況出現，思維也在不經意間被湯皖的話所引導，何為本質？但是出于最后的倔強，依然嘗試道：

    “文言文發展了數千年，其體系比較完整，并且文言文的絕對美感是白話文遠遠比不了的。”

    湯皖笑了，這意味著辜老爺子在何為本質的問題上交槍投降了，出于對一個一生致力于發揚中華傳統文化而努力的大師的尊重，依舊細致入微道：

    “先入為主在作祟，若古人用白話文作開始，一路發展至今，同樣也會形成完整的白話文體系！”

    對于白話文的揣測，辜老爺子非常不贊同，畢竟他不是湯皖，不知道以后的事，所以從現實角度出發，堅決反擊道：

    “你這是強詞奪理，行假設之意，無實際價值，反之文言文已經實現了價值，但白話文尚在襁褓之中。”

    湯皖沒有急著反駁，而是對著眾人說道：

    “給大家講個故事，要聽么？”

    臺下的所有都知道，這絕對不僅僅是一個故事那么簡單，都答道：

    “要！”

    “我曾去過歐洲極北之地，一處島嶼名曰格陵蘭島，在靠近海邊的懸崖之上生活著一種鳥類，當雛鳥從蛋殼出世后差不多三天左右，就要從高達數百米的懸崖之上一躍而下，只有勇敢跳下去的雛鳥才能跟著爸爸媽媽得以存活，不敢跳的雛鳥要么慢慢餓死，要么被其他靜等其他生物吃掉！”

    眾人聽完，似乎明白了什么，見此，湯皖才說道：

    “是靜等死亡？還是一躍而下？”

    “一個國家若想進步則必須要有一躍而下的勇氣，西洋的工業革命已經給了我們一個響亮的大嘴巴子，如果我們仍然抱著頑固不化的思想，未來就始終要落后人一步。”