普智雙手合十，道了聲佛號(hào)，表示同意。

    接下來(lái)兩人就在這人跡罕至的荒山中坐而論道。

    普智大師，修行數(shù)百年，一身道行深厚無(wú)比，同時(shí)其游歷天下，見(jiàn)多識(shí)廣，正是上好的良師益友。

    而徐子凡雖然修行歲月比之普智大師差了不少，但是他來(lái)自天地異變之后的地球世界，見(jiàn)識(shí)也非等閑，且不受此方世界道法思維桎梏，他的一些大道感悟令普智大師也獲益匪淺。

    兩人之間，坐而論道，直到第二日清晨，才算告一段落。

    在這期間，普智大師將天音寺功法大梵般若傳授給了徐子凡，并且答應(yīng)帶徐子凡去那無(wú)字玉璧之下參悟七日，而且同意送徐子凡百株大藥和將其在幾十年前于西方大沼澤之中得到的乾坤輪回盤(pán)也送于徐子凡。

    而作為交換條件，徐子凡將煉神術(shù)和銀壁真身修煉之法也傳授給了普智大師，令普智大師高呼長(zhǎng)生有望，興奮不已。

    在普智大師看來(lái)，徐子凡的這兩樁法，價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)在大梵般若之上，至于乾坤輪回盤(pán)雖然看起來(lái)非常不凡，但是其功用不明，算是雞肋，如今作為交換之物，也不顯寒磣，正合適不過(guò)，至于百株大藥，這更是小事一樁，天音寺作為正道三大巨擘之一，傳承千年，區(qū)區(qū)百株草藥，根本不值一提。

    而在無(wú)字玉璧下參悟七日，這個(gè)條件更是沒(méi)什么大不了，無(wú)字玉璧對(duì)于天音寺眾僧人來(lái)說(shuō)其象征意義大于實(shí)際意義，只一個(gè)創(chuàng)寺祖師于無(wú)字玉璧之上參悟出大梵般若的傳聞，后世眾人卻再也沒(méi)有悟出什么東西，如今徐子凡提出要去那里參悟七日，這自無(wú)不可。

    所以今日偶遇徐子凡，坐而論道，相互印證所學(xué)，做了一些交換，得到奇異無(wú)比，前途無(wú)量的精神力修煉法，還有肉身無(wú)雙的銀壁真身修煉之法，在普智大師看來(lái)，今日真的是賺了，而且是大賺特賺。

    徐子凡的這兩樁大法，都不下于大梵般若，不但使他看到參破長(zhǎng)生之謎的希望，同時(shí)也能夠大大增強(qiáng)天音寺底蘊(yùn)，這讓普智大師心中無(wú)比興奮，直呼菩薩垂憐，佛祖保佑。

    而對(duì)于徐子凡來(lái)說(shuō)，用這兩樁法交換這些東西，完全不虧。

    他如今最缺的就是可以提升境界的功法，天音寺的大梵般若在這方世界享譽(yù)已久，雖然其是脫胎于天書(shū)第四卷，但是它也是天音寺僧人上千年的修道積累感悟，價(jià)值可稱(chēng)無(wú)量。

    而百株大藥，這是徐子凡隨意附加的條件，本是給普智大師討價(jià)還價(jià)的余地，結(jié)果普智大師一口答應(yīng)，這讓徐子凡不得不想，是不是自己要少了？

    至于乾坤輪回盤(pán)，這樁神秘的上古神物，原劇情之中只描述了其神秘和不凡，大概是有扭轉(zhuǎn)乾坤，倒轉(zhuǎn)陰陽(yáng)，起死回生等功用，但是除過(guò)解開(kāi)修羅眉心之處的乾坤鎖外并沒(méi)有再做具體描述。

    如今徐子凡有上乘御寶訣，只要將其煉化，它的一切功用自然就明了了。

    說(shuō)實(shí)話，對(duì)于這樁上古神器，徐子凡非常看重，所以這宗重寶也是徐子凡謀劃中必須要得到的神物。

    在無(wú)字玉璧下參悟七日，這當(dāng)然是為了得到天書(shū)第四卷。