衛淵眼前的幻象，以及耳邊雜亂紛擾的佛經聲音許久才慢慢平息下去。

    他眼前仍舊是涌動的淮水，是靜謐的淵底，無支祁將按在衛淵肩膀上的手掌抬起來，看著后者踉蹌坐倒在地上，喘息急促，若有所思詢問道：“先前所見到的那個，就是所謂的僧伽？那觀音大士的轉世身？”

    衛淵面色蒼白，點了點頭。

    無支祁嗤笑道：“看來這一脈在神州的傳承很強盛。”

    衛淵沒力氣回應他，好不容易喘勻氣息，想到剛剛所見，眉頭微微皺起。

    一個念頭在他心里盤旋不下。

    剛剛會因為玉龍蘊含的僧伽幻象，聯系到了南海觀音院，衛淵只能得到唐朝時來到中土神州的僧人僧伽真的存活于世這個結論，但是這幾乎荒謬到不可能的程度，張道陵都不曾做到，他是怎么做到的？

    而若將此事放下，追溯時間來看，僧伽是唐朝時抵達神州的。

    也就是說，應龍庚辰很有可能是隋唐年間離開。

    昆侖事變也在那個時間段發生。

    當時到底發生了什么？

    隋朝，唐朝……

    衛淵按捺心潮洶涌，閉目沉思，無支祁也不管他，只自顧自飲酒，衛淵沉思許久，突而意識到了一個時間點上的巨大問題，微微色變，唐朝時候神州乃是真正意義上的天朝上國，萬國來朝。

    就是在這個時代，出現了櫻島僧人東渡，出現了玄奘西行，以及僧伽入關，甚至于有來自于遙遠歐羅巴的傳教士，不遠萬里抵達，將他們的宗教傳播到大唐，被稱為景教，建立廟宇。

    這在凡人眼中代表著是文化交融，但是在此刻，將超凡世界觀也聯系起來之后，這就沒有那么單純了，這不僅代表著唐朝時候國力強盛無雙，也代表著，外界超凡修行者進入神州的難度大幅度降低。

    東漢年間，西行僧人可是要進貢佛寶，才能在司隸校尉和千二百中都官徒隸的眼皮子底下建立寺廟，可謂是戰戰兢兢。

    也即洛陽白馬寺。

    衛淵想到了自己所查到的，司隸校尉的傳承。