十萬大山，黑森林前方的絕壁之上。

    此刻，徐子凡周身巫力浩蕩，詭異氣息彌漫，一則則早以消失于世間千百年之久的巫術(shù)于他手中重現(xiàn)。

    在此地坐關(guān)已有數(shù)月之久，在這段時(shí)間之內(nèi)，他全部身心都融入了玄妙莫測的巫術(shù)之中，對于外界所發(fā)生的一切全然不知。

    巫術(shù)有別于以往他所修行的任何其他法門，博大精深的同時(shí)又詭異莫測，給他開啟了修行路上另外一扇大門，讓他看到了不同的絕艷風(fēng)景。

    巫術(shù)是以巫力為基礎(chǔ)所施展的術(shù)法，而巫力又是什么？

    通過這幾個(gè)月時(shí)間修行，徐子凡也大概有所總結(jié)，所謂巫力，涉及到靈魂，涉及到天人興盛之理，衰亡之道。

    人有生老病死，草木禽畜亦有生老病死，甚至天地也有生老病死，萬事萬物蓋莫如是！

    巫力就是截取萬事萬物興衰之氣而聚集成的力量，這種力量最是詭異莫測，令人防不勝防。

    而且與修真煉道不同的是，修真煉道重在煉氣，故修真者也被人稱呼為煉氣士，而修習(xí)巫術(shù)，則是以凝結(jié)巫印，刻畫于軀體之上為主。

    凝結(jié)三十三道巫印者，為巫士，凝結(jié)一百零八道巫印者，為巫師，而凝結(jié)三百六十道巫印者為巫圣，這是這方世界古巫族關(guān)于巫術(shù)境界的劃分之法。

    此刻徐子凡回想七里峒大巫師巫力氣息，大致可以估計(jì)到，大巫師差不多凝結(jié)有二百五十多道巫印。

    而大巫師綜合戰(zhàn)力則相當(dāng)于中土上清境，至于巫圣是否達(dá)到太清境，徐子凡也有所猜測。

    這方世界古巫族之中出過一位驚才絕艷的女子，那就是千年之前的玲瓏娘娘，也是獸神的制造者。

    按照記載，這位娘娘一身巫力通天，直達(dá)登峰造極之地步，其巫術(shù)境界達(dá)到了巫圣之境。

    而玲瓏娘娘，其戰(zhàn)力起步太清境，由此可見，所謂巫圣之境，對標(biāo)的就是中土太清之境。

    至于巫圣之境以后，就不可而知了，古巫族記載，能夠成就巫圣者，千古無一，至于巫圣之后又是何等風(fēng)景，這根本不可想象，或許傳說中有巫神之境，不過這等境界在古巫族中也屬于傳說，具體真假誰也說不清楚。

    事實(shí)上，就算是在中土修真界，太清境就是一個(gè)傳說，至于太清境之后的境界，也根本無人可知。

    此刻，徐子凡雙目之中微紅光芒一閃而逝，輕輕抬手，只見其手中一道道怪異至極仿佛鬼畫符一般的黑色印記浮動(dòng)閃現(xiàn)，看起來沉沉浮浮，幻滅不定。