這句話乃是莊子所言，乃是大宗師之中的一篇，是出于一位叫女偊的得道高人，此人雖然年歲很大，但面容如嬰兒。

    其中意識已經超越了生死，乃至時空的束縛，具有很大的哲學爭議性。

    當然也有人說，此乃道家修行術語，生生者不生，是指當人在生育下一代的時候，就是交合的時候，注定是要走凡人之路，生下后代而自己不會長生，既是死亡。

    而殺生者不死，是指凡人踏入修真之路要斷情絕欲，封精固存，不生后代，而所換來的就是自己不死不滅。

    李鄲道對這句話也不是很理解，再往下看去。

    “生者，有形之累也。既悟性真，則形骸已外，物累全消，故曰殺生則一性獨存，故曰不死。”

    “形化性全，則與道冥一，而能造化群生。而一真湛然，故曰生生者不生。”

    李鄲道看得云里霧里的，好像自己剛剛上了小學，結果直接來了一本高中的全國數學奧數競賽題集。

    這上面講的是不死的玄妙，也就是所謂金丹一點金性真不滅里面那點金性不滅。

    反正跟本不是李鄲道這個級別可以看懂的。

    特別是第一句“殺生者不死。”特別容易引起人的誤解。

    李鄲道感覺那本《補天造化》好像就是誤解了這句話。

    李鄲道將這本經書收起，心中已經大概猜出這位是誰了。

    南華真人，除了他，哪個會這么惡趣味，這位可是老婆死了，敲著盆慶祝的第一人。

    不過為啥呢？我為啥值得這些大佬這樣做呢？

    李鄲道又想起大夢千年的解釋，而第一個說出此事的則是南華真人：“不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？”

    難道我的大夢千年是這位大佬給弄的嗎？