拋開(kāi)這種殿試俠的行為，少見(jiàn)失態(tài)的趙官家繼續(xù)看下去，卻在這篇文章的最后，再一次沉思了起來(lái)。

    因?yàn)檫@個(gè)‘新科榜眼’在文章的最后，針對(duì)最后一問(wèn)，重新泛泛討論了君王的治道，卻是對(duì)他這個(gè)官家最近明顯流露出的學(xué)說(shuō)興趣提出了嚴(yán)肅批評(píng)，他認(rèn)為眼下這個(gè)情勢(shì)，天子不該討論搞那些虛頭巴腦的東西，而應(yīng)該采用傳統(tǒng)的、簡(jiǎn)樸的，所謂更有實(shí)效性的方法來(lái)籠絡(luò)人心。

    比如，祭祀祖宗，主動(dòng)向金國(guó)發(fā)出嚴(yán)肅聲音，要求他們無(wú)條件歸還被擄掠的二圣、趙氏族人、以及當(dāng)日同時(shí)被扣押擄掠的忠義大臣。

    這些事情，簡(jiǎn)單直接，不管結(jié)果如何，做了以后，總是能起到廣泛的安定人心作用，而且一般而言是立竿見(jiàn)影的。

    “夫天下者，祖宗之天下也，陛下所居之位，祖宗之位也?！?br/>
    時(shí)隔數(shù)月，趙玖又一次‘聽(tīng)’到了這句略顯刺耳的話，然后依然不得不在心底暗暗承認(rèn)它極為正確……尤其是考慮到時(shí)代的備注。

    今天是建炎三年的八月初十，距離滿清都還差著整整一個(gè)蒙元和大明呢。

    甚至按照吳夫人家中所引薦海商們提供的那些亂七八糟訊息，再以趙玖自己從某些低端游戲里得來(lái)的地理知識(shí)相互驗(yàn)證，此時(shí)此刻，自東至西，似乎整個(gè)世界島都亂成一團(tuán)……剛剛在集英殿中，他好險(xiǎn)沒(méi)把‘宋金全面交戰(zhàn)之時(shí)’給說(shuō)成‘戰(zhàn)國(guó)之時(shí)’。

    這種時(shí)候，往祖宗禮法上走確實(shí)是能很快安穩(wěn)人心的。

    而且說(shuō)實(shí)話，趙玖自己也心知肚明，這位新科進(jìn)士的建議和那位皇叔的建議本質(zhì)上是有區(qū)別的，人家趙皇叔是出于宗法的本能，而這個(gè)新科進(jìn)士說(shuō)的很清楚，此人認(rèn)為這些舉措相對(duì)而言更有實(shí)效性。

    但是很可惜，趙玖不愿意選擇更有實(shí)效性的方式。

    原因有二：

    一則，就是他這個(gè)穿越者基于另一個(gè)時(shí)空歷史認(rèn)知而產(chǎn)生的任性心理……沒(méi)什么好說(shuō)的，就是他趙玖為了個(gè)人好惡而不顧大局，所謂口口聲聲勸別人相忍為國(guó)，到他本人卻總是忍不住跟那些姓趙的置氣。

    當(dāng)然了，可能也有穿越者特有的個(gè)人身份認(rèn)知問(wèn)題，但這個(gè)樣本太少，不好說(shuō)。

    二則，乃是說(shuō)身為一個(gè)工科狗，趙玖天生更喜歡先進(jìn)一點(diǎn)的東西，也更喜歡簡(jiǎn)單直接一點(diǎn)的東西。

    這個(gè)新科進(jìn)士說(shuō)的很好，道學(xué)、氣學(xué)、理學(xué)，乃至于新學(xué)那些東西，也就是儒家內(nèi)部意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題，在眼下戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大肆討論，看起來(lái)是有些不合時(shí)宜的。

    但是，這似乎也僅僅是不合時(shí)宜罷了。

    因?yàn)榻ㄔO(shè)一個(gè)新的儒家意識(shí)形態(tài)，本身就是時(shí)代的呼喚，也是想要長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)……趙玖并不懂得什么深?yuàn)W的社會(huì)學(xué)知識(shí)，他不知道出現(xiàn)這種情況是儒家自己發(fā)展的必然歷程，還是跟人口數(shù)量增長(zhǎng)、生產(chǎn)力發(fā)展有直接關(guān)系？