這個說，當年淮上抗金的時候他們家就想支援了，但官家勝的太快，沒來得及，然后一直后悔，都后悔七年了，希望官家給次機會，他家能出三千套軍衣，做好的軍衣，不是布；

    那個說，每一期邸報出來，我們寺里都要組織學習的，早就領會官家的指導方針了，但因為寺里窮，也隔得遠，素來報效無門……沒別的，今年剛剛秋收，恰好有五百石新米入庫，不如直接發給官庫，明年還有五百石……除此之外，甚至還能聯絡其他寺觀，給官家此行的隨行士卒準備在揚州屯駐的軍糧；

    還有人說，他家里既沒糧食也沒衣服，只是在運河跟長江上走船，正好看到官府的官船殘破，愿意捐三艘烏漆大肚船出來給官府，好方便南方往北面運送官糧……

    對這些知道感恩的揚州士民代表，趙玖當然是感慨不停，出衣服的，比出鴨子的待遇還高一點；出糧食的大明寺高僧，直接御賜了法號，還讓大明寺得了揚州城內青苗貸的獨家網點；送三艘大肚子船的，因為本身是揚州本地的才子，更是直接被點了同進士出身，收在御前做了個秘書郎……就是不知道是真的千金買馬骨還是回到東京就送到軍中。

    但不管如何了，隨著這建炎御鴨的上場，那層窗戶紙被點開，宴席瞬間活躍了不止一個檔次，端端是與民同樂。

    而接下來幾日，這位官家如法炮制，只是每日接見兩淮士民子弟，今日吃個進貢的肉松（肉松就是這年頭被發明出來的），明日吃個進貢的海貨，后日去大明寺敲個鐘題個字……當然了，肯定要順便做些類似于御鴨那種買賣……反正是停在揚州不動了。

    只能說，好在揚州是如今天下數得著的大城，而太后在揚州又居住了六七年，行宮什么的都還在，軍隊也有地方安置，再加上趙官家做派擺在那里，便是肉松吃一次也就不再理會，無論怎么著都跟奢靡扯不上關系……可即便如此，漸漸的，還是有些不好的風聲傳來，都說這位官家辛苦久了，難得來到這等風華之地，一時有些此間樂不思蜀的意味。

    于是乎，到了八月下旬，隨著杭州坐鎮的使相呂頤浩再度遣使請官家南渡，而官家依然沒有動身渡江之意，這下子，到底是讓不少人覺得焦躁起來。

    八月廿五，有江陰文士李韜、蘇白二人渡江來到一水之隔的揚州，伏闕進言……內容駁雜細致，既有勸官家親賢臣、遠小人之說，又有建言合東南大舟北向直取幽燕之論，還有勸官家更改官制的……對此，趙官家接受了他們的文書，卻沒有接見這些人，而是讓押班邵成章明白以告，待他渡江之后，自會合東南使相呂相公，召開針對東南的政治座談會，屆時東南士民皆可當面言事，但他既在揚州，便只談風月、吃美食，不論政事。

    兩名文士無奈，只能重新折返回一江之隔的江陰。

    然而，話雖如此，一直到九月初，卻還是不見趙官家南渡區區一江之隔的東南，而東南官民也都愈發躁動起來。

    話說，這一日乃是九月初九重陽佳節，各處達官顯貴、士人百姓皆出城登高。

    而杭州城西北五十里余杭縣境內有一山，喚做徑山，山上有一寺，喚做徑山寺，此寺乃是東南禪宗五院之一，雖說此時遠不及揚州大明寺那般顯赫，但也是三百多年的古剎，千余僧眾、數百僧房的大院，更兼此山處在東南繁華之所，所以自然是余杭百姓登高之首選。

    不過，都來登高，待遇卻是截然不同的。

    附近退休的大員上來了，那一定是主持親迎，獨門小院清掃干凈；捐過大筆香油錢的富戶到了，也一定有知客僧小心接待，讓來人如沐春風；至于尋常善男善女來了，若不捐些錢財絹帛，卻是不好進去喝杯茶水的……須知道，這徑山寺的茶葉本就是是東南名茶，一塊茶餅拿出去要等重黃金才可以換的。

    當然了，也有一些例外之人……比如說一些在東南頗有說法的著士才子，學生名儒，雖然一點香油錢都不給，可若是不給人家備好茶，掃好房，說不得出去就要編排你徑山寺狗眼看人低，到時候傳揚出去，莫說退休的大員不來了，怕是連帶著連茶葉都不好賣的。

    不過，這其中，若是無垢先生張九成來了，卻是意外的不需要知客僧小心伺候的，因為此人但凡上來，都是要尋中原來的大慧和尚的。

    今日也不例外。