海浪上的靈毓秀和司蕓香被海族的姑娘們唱得很是羞澀，偷偷的瞥向身邊的少年，不由有些惱火。

    她們發(fā)現(xiàn)秦牧不是在全心全意的趕路，而是在出神，他的心思沒(méi)有在趕路上，也沒(méi)有聽(tīng)海族的姑娘們的優(yōu)美歌聲，而是進(jìn)入了自己的悟道之中。

    他不知在參悟什么，臉上雖然帶著笑容，但心思卻沒(méi)有在眼前的美景上，也沒(méi)在身邊的女孩上。

    秦牧這一路一直都在試圖參悟出六合境界的大一統(tǒng)功法，最近幾日到了關(guān)鍵時(shí)期。

    “這個(gè)混蛋，活該單身一輩子！”二女心中同時(shí)大恨。

    道主許秦牧參悟十四日的道劍，讓他收獲頗多。道劍雖然是劍法，但里面蘊(yùn)藏的數(shù)理劍理，似乎可以融入到許多功法之中，很值得借鑒。

    又過(guò)了半個(gè)時(shí)辰，秦牧的元?dú)鉂u漸衰竭，波浪前進(jìn)速度變慢，浪頭也不斷縮小。靈毓秀立刻接手，施展法術(shù)，一條水龍載著他們?nèi)死^續(xù)前進(jìn)。

    秦牧則放松下來(lái)，站在水龍上任由靈毓秀帶著他。

    六合神藏對(duì)于修煉的人來(lái)說(shuō)提升巨大，無(wú)論法術(shù)劍術(shù)還是戰(zhàn)技，都提升到神通的層次，威力翻倍提升。

    這個(gè)境界，功法必須連通靈胎、五曜和六合三大神藏，將三大神藏的能量完全調(diào)動(dòng)起來(lái)，秦牧的霸體三丹功有功無(wú)法，樵夫傳經(jīng)有法無(wú)門(mén)，大育天魔經(jīng)則包羅萬(wàn)象，但缺乏統(tǒng)一，不過(guò)三者完全可以組成一個(gè)整體。

    只是秦牧想的更多，他很想將九龍帝王功的變，如來(lái)大乘經(jīng)的穩(wěn)，以及道劍的數(shù)，融入到自己的功法之中。

    九龍帝王功以變見(jiàn)長(zhǎng)，延豐帝將這門(mén)功法傳給他，也指點(diǎn)過(guò)他修煉，秦牧盡管修煉時(shí)間短，但已經(jīng)得到其功法變的真髓。

    九龍帝王功的變，其實(shí)可以說(shuō)成招法運(yùn)用存乎一心。神龍多變，通過(guò)九龍變化，將其他門(mén)派的劍招、法術(shù)、戰(zhàn)技施展出來(lái)，可以至剛至猛，也可以至陰至柔。

    如來(lái)大乘經(jīng)以穩(wěn)見(jiàn)長(zhǎng)，老如來(lái)沒(méi)有親自傳授秦牧這門(mén)功法，但是許他進(jìn)入諸天院參悟，秦牧將諸天院的二十院看了一遍，也就掌握了如來(lái)大乘經(jīng)。

    如來(lái)大乘經(jīng)的二十諸天，二十諸天神魔加持，其穩(wěn)無(wú)比，不動(dòng)如須彌山。

    道劍則以術(shù)數(shù)見(jiàn)長(zhǎng)，以數(shù)理來(lái)闡釋天地自然，闡述大道，到了第十四劍，已然是道劍，近乎于道。

    倘若能夠?qū)⑦@三門(mén)功法融會(huì)貫通，融匯一爐，擇其長(zhǎng)處與大一統(tǒng)功法融合，那么他必將再有長(zhǎng)足進(jìn)步！

    只是這些日子以來(lái)，他雖然將心思花在上面但是收獲寥寥，他想融合的功法都是最為絕頂?shù)墓Ψǎ恳环N都是包羅萬(wàn)象，鎮(zhèn)教鎮(zhèn)派的絕學(xué)，而且都是圣地的至高絕學(xué)。