可就在這個時候，水手踢翻了海邊飄來的一個玻璃瓶，然后從中飛出了一個唇紅齒白貌美性感的仙女，仙女很感謝水手救了她，于是說我可以滿足你的任何要求。

    水手聞言，紅著眼睛喜出望外的說道：麻煩你幫我把這條狗按住。”

    即使在夏季，但甲板上的海風(fēng)潮氣過重，莫驚春將風(fēng)衣的領(lǐng)子豎起來，然后抱臂依靠在欄桿上，側(cè)著身子說出了改變李明一生的話語，

    “作為一個老師，我能做到讓知府見我都矮半頭，便是因為我能不斷利用規(guī)律讓資產(chǎn)增值，而我擁有的權(quán)利也是來自于此。

    很多人說那個笑話是諷刺了資本主義的問題，說明資本家最后被異化放著仙女不要，反而要她按住了那條狗。

    老馬也說了資本的罪惡之處就是，他的罪惡是以資本增值為目的，而不是以人類的進步、社會的發(fā)展為目的，說資本家是資本的人格化體現(xiàn)，他們的行為不代表自己而是被資本內(nèi)生的邏輯所綁架。我個人有些不認同。

    普遍上認為，無論是投票選舉、金融手段，資本的發(fā)展，還是融資、股票、上市、貸款，最開始的目的都是為了人類和社會能夠更好的發(fā)展，而隨后的的變質(zhì)則是因為資本的罪惡，因為它異化了所有的東西。這在我看來實際上是一種甩鍋的行為，換一個角度去看的話，為什么不是人永無止境的貪婪異化了所有的東西？

    人是有主觀能動性的，把經(jīng)念歪的是人類自己，人類自身抵御不住貪婪的原罪后反倒甩給了某個意識形態(tài)，這是一件可笑的事情。

    你之前問我的那個為什么，我現(xiàn)在可以給你一個答案。

    一方面。圣人不死，大盜不止。（《道德經(jīng)》）

    絕圣棄智，民利百信；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。【拋棄所謂的圣賢智慧，人民將獲得百倍的利益；拋棄所謂的仁義譽名，人民將恢復(fù)孝慈的本性；拋棄貪取巧利之風(fēng)，盜賊將會絕跡。】

    另一方面，天有五賊，見之者昌，五賊在心，施行于天。（《陰符經(jīng)》）

    人們利用非正常的、反規(guī)則的、不順其自然的、不逆來順受的、可以暴力反抗和奪取的、不因循守舊的、不按套路出牌的方式，總能越逆規(guī)則越變得強大。

    這樣一來，人們在貪婪欲望下，人們可能會棄智、棄義、絕巧棄利、順應(yīng)規(guī)則嗎？

    雖然有無數(shù)仁人志士為了全人類的自由和平淡而奮斗，但可能因為我是一個悲觀主義者的緣故，縱觀歷史的尺度、環(huán)宇的空間內(nèi)，我認為如果不克制人類永無止境的貪欲，那這個世界是永遠也變不了的。

    而你說的為什么其實很好回答，即使沒有這個坎，你還會遇上別的坎，而像你像我這樣的反社會人格或早或晚都會走到這條道路上來，所以沒什么為什么，我們是一類人，這就是我們的命數(shù)。”

    穿越時空和歲月的另一個相似的場景當(dāng)中，司司看著李明問道，“你···打算要怎么開始呢？”

    上輩子好歹還有一抹可以帶給人們希望的顏色，而這輩子有的只是滿眼的一片金光閃閃。

    李明與前生年歲相仿的面孔上，露出了一絲的笑意，將手上玩弄著的卡片遞給了司司然后說道，

    “這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點漪淪，不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界。”