“你今日運功打坐時長雖不足平日，但短時內(nèi)吸納的靈氣總量卻高出平日修行，不覺中經(jīng)脈承受了大量沖擊，已快超出經(jīng)脈所能承受的合理臨界，自然會感到經(jīng)脈不適。”

    “往后在洞府內(nèi)修行，注意兩點，一是修行中不要過猛吸納外界靈氣，二是日后像“黃田丸”這類輔助修行丹藥，便無需再服用，洞府靈氣充裕，運功打坐便是最好的修行，當然“氣識丹”仍可繼續(xù)服用。”劉玉接著解釋，并叮囑道。

    其實就像劉玉所說，當外界靈氣充裕的狀況下，靜心運功打坐便是修真者最合適的修行方式，輔助類修行丹藥不過是外力，只有當外界靈氣不足，或修行時長有限時，才需借助輔助類丹藥修行。

    雖說服用輔助類丹藥修行，一般無需消耗自身精氣，接理說如此一來，是變相增加了每日修行時長，但丹藥之力對經(jīng)脈的沖擊強度，又高于正常納氣修行，也就是會增加經(jīng)脈負擔(dān)，從而減少正常納氣修行時長。

    而是否應(yīng)服用輔助類丹藥修行，則需按自身所處境地抉擇，就依拓跋昌來說，之前于初元殿修行，半山腳的靈氣濃度，并不足于令他日常修行達到經(jīng)脈所能承受的臨界，制約他每日修行時長的便是自身精氣與魂氣的不足。

    此時先服用“黃田丸”，煉化藥力修行，只是增加了經(jīng)脈的負擔(dān)，但精氣無損耗，因為無需消耗精氣從外界吸納靈氣，魂氣消耗也極小。

    如此便不會影響其接下的正常納氣修行，因為這兩種修行方式疊加一起，也不會超過其經(jīng)脈所能承受的臨界值。

    當拓跋昌搬至劉玉洞府，靈氣濃度遠高于其自身修行所需，精氣、魂氣這兩大因素，便不再是制約每日修行時長的因素，因為靈氣濃度過高，未等到精氣、魂氣不足，吸納的靈氣量過大，便已先一步抵達經(jīng)脈承受能力的臨界值。

    所以拓跋昌再繼續(xù)服用“黃田丸”修行，只會加速抵達經(jīng)脈承受能力的臨界值，減少修行時長，而“黃田丸”所提供的藥力，與所減少修行時長吸納的靈氣量相比，在洞府靈氣如此充裕的前提下，并不占優(yōu)，也就是說白白浪費丹藥。

    “師尊，弟子知道了！”經(jīng)劉玉一番解釋，拓跋昌沉思片刻，心中已然想通，鎮(zhèn)重點頭說道。

    …

    一番指點過后，劉玉便讓拓跋昌回石室去休息，自已也回到修行石室準備開始日常修行，其實方才劉玉所說，對他自己也是如此，搬來新洞府，劉玉便幾乎不再服用“姜參丹”與“金乳丹”，平日只需運功打坐修煉即可。

    只有上個月那兩天，因繪制“五毒爆瘴符”占用太多時間，導(dǎo)致運功打坐時間不足，這才不得不服用了幾粒丹藥。

    劉玉每日作息安排極為忙碌，空閑時間很少，若繪符耽誤時間一長，便會影響自身日常修行，因此仍會備上十幾粒這兩種丹藥。

    劉玉每日幾乎于洞府與圣符堂之間走動，每日繪符任務(wù)八張“陰風(fēng)刺”耗時四個時辰，修煉“道魂心經(jīng)”一個時辰，兩天一次的“青元訣”一個時辰，主功法“金土社道經(jīng)”五個時辰左右。

    所剩不多的空閑時間，或用來練習(xí)繪制新符，或用來修煉，溫習(xí)所掌握的各項法術(shù)，如“通靈眼”、“玄血遁光”、“攝魂術(shù)”等等，仍有空時，便會跑去藏經(jīng)閣借閱道書古籍。

    劉玉點燃靈檀香爐，盤坐于運功蒲團之上，靜心凝神，取紫玉琉光瓶從中倒出適量的“紫晶靈蜜”，一口吞入，津口生香，沁人心脾，接著便一縷冰涼真氣由腹中升起，令人飄飄欲仙。