岸上。

    當(dāng)一層水幕從河流中升起，將女子神使的神通攔下，七個(gè)人皆露出一臉的不可思議。

    他們?cè)诼飞峡紤]過(guò)很多種情況，但是唯獨(dú)沒(méi)有料到裕王身邊居然還藏有一位入照術(shù)士。

    這并非說(shuō)裕王招募不到入照術(shù)士。

    拋出陰山派那種古月界的術(shù)士圈子里的異類不說(shuō)。

    術(shù)士修行的主流，乃是通過(guò)是觀想神祇佛陀等向內(nèi)求取出世之法，大部分的術(shù)士都會(huì)選擇進(jìn)入深山小島等遠(yuǎn)離人煙的地方。

    這也是為何明明古月界有著兩種超凡體系，但人們見(jiàn)到最多的卻是武修，而非術(shù)士了。

    距離會(huì)帶來(lái)神秘感。

    事實(shí)上，在某些地方，術(shù)士已經(jīng)被魔化或者神話到了那種真正的神仙地步。

    當(dāng)然，成為術(shù)士的資質(zhì)更加苛刻也有一定的關(guān)系，但說(shuō)到底能夠讓術(shù)士如此罕見(jiàn)的重要原因，還是在于對(duì)修煉環(huán)境的要求。

    人多的地方自然也可以修煉，但需要凝神靜氣的觀想之法，在清凈的環(huán)境夏無(wú)疑更有利于他們的修行。

    但是，哪怕是最絕塵的術(shù)士流派，也不可能做到完全出世。

    術(shù)士也是人。

    只要是人，就離不開(kāi)吃喝穿住，以及需要被滿足的心中欲望。而這些大部分只有在人類聚集的地方才能滿足。

    可就算極端一些，拋棄幾乎所有的世俗欲望之后，觀想所用的畫像也是有使用次數(shù)的。

    術(shù)士并不一定都是優(yōu)秀的畫師國(guó)手，縱然一些門派中會(huì)專門培養(yǎng)相應(yīng)的人才，但怎么說(shuō)呢？

    這種藝術(shù)類的技術(shù)有些時(shí)候是很吃天賦的。

    觀想畫像中的神韻若想充沛，自然是由越優(yōu)秀的畫師國(guó)手執(zhí)筆越好。