“殿下，朝廷使臣入新羅，多由此浦出航，新羅人入境，亦多在此地上岸。”王師魯說道：“登萊二州南側海岸，及密州、海州緣海地帶，新羅人極多，當地百姓亦擅航海。而此四州緣海地帶，若說哪里新羅人最多，便是赤山浦了。浦有一寺曰法華院，俗稱新羅院，新羅人張保皋所建。寺廟有田，歲收數百斛，專供新羅僧眾。寺內有僧三十余人，法會時眾聚至數百。”

話說這個張保皋也是個奇人。憲宗元和年間，他與同鄉鄭年二人熟習武藝，據說在新羅打遍各地無敵手，但由于出身低微，得不到機會，于是兩人乘船來了大唐，加入武寧軍，當了大唐武夫。

他倆的武藝確實不是吹的，在徐州也是首屈一指，慢慢積功升至偏裨將校。

后來，張保皋聽聞淄青鎮的登萊二州有人販賣新羅婢，從事人口貿易，數量還非常大。于是離職回國，利用武寧軍將官的身份上書新羅哀莊王，得到了一支萬余人的軍隊，專門在沿海地帶打擊人口販賣，再加上大唐也下了新羅婢禁令，于是這種罪惡的貿易便慢慢銷聲匿跡了。

當然，張保皋的下場不太好。

他的出身太低了，如果不到徐州武寧軍鍍金一番再回國，估計一點機會都沒有，最后也在新羅貴族的敵視下被殺了——那是一個腐朽無比，已走向滅亡的王朝。

“光新羅僧就有數十，那么到底有多少新羅人？”邵樹德問道：“文登縣戶籍上人口很少……”

“回殿下，新羅人之數目，實難統計，亦未入戶籍黃冊。”王師魯道：“新羅王專門派了賣物使常駐赤山浦，徒眾逾萬。幕府亦在赤山浦常設勾當新羅所，遣一押衙常駐，管理文登縣新羅民戶之事，主要是為了收稅。上次契苾將軍攻登州，新羅人還征集了千余丁壯，打算救援登州來著，行至半路，聽到的都是敗仗消息，于是又跑回去了。”

邵樹德大笑，道：“僑居新羅民眾，盡快點計清楚。那個什么賣物使，讓他來見我。對了，赤山浦可有船只修造場所？”

“自然是有的。”王師魯說道：“工匠主要是新羅人，亦有日本人。”

臥槽！邵樹德感覺自己是個從西北山溝溝里出來的土包子，對外界太不了解了。而淄青節度使李唐賓，唉，常年在外打仗，估計對地方上也不太清楚，基本都是刺史自治了。

“新羅院相近有天門院、赤山院，僧眾有曾至日本者，日本亦有僧人來此寺廟。開成四年（839），日本國有使者運七十斛米來朝貢，也是在此上岸，但日本人不及新羅人多。”王師魯說道。

“哦？何也？”邵樹德問道。

“因為新羅人勢大，日本商人便是想售賣貨物，也得看新羅人答不答應。一般而言，日本貨物多由新羅人轉售。”王師魯回道：“日本、新羅皆小國，但小國也有強弱之分。目前看來，似乎日本不及新羅。”

邵樹德點了點頭。

王師魯不知道日本、新羅的實際情況，他只是依據登州境內新羅人的強勢來判斷，自然失之偏頗。

“新羅、日本貨物，年售幾何？”邵樹德問道。