令韓立有些失望的是，這些古籍中的描述，不管是對(duì)于神魂創(chuàng)傷帶來(lái)的長(zhǎng)久昏迷，還是元嬰封禁情況下所引起的沉睡不醒，都與啼魂如今的情形不太一樣。

    查閱到最后，韓立也只能嘆息一聲，準(zhǔn)備另做其他打算。

    接下來(lái)的時(shí)間里，韓立繼續(xù)查閱書籍，在看過(guò)了大量的關(guān)于靈域描述的內(nèi)容后，他竟好似突然被打開了一扇新世界的大門，這才發(fā)覺自己以前對(duì)于靈域的認(rèn)識(shí)實(shí)在是太淺薄了。

    之后，他自己凝練出靈域，則是在灰仙墨雨的幫助下，但說(shuō)起來(lái)，后者也并未向他吐露太多內(nèi)幕。

    原來(lái)靈域雖然有造物境和化靈境之分，但兩者在修煉之時(shí)卻并無(wú)先后之分，也并非說(shuō)想要在靈域中豢養(yǎng)域靈，就一定要先達(dá)到造物境。

    對(duì)于這一點(diǎn)，其實(shí)并不難理解，就好像是世俗修建房屋一樣，只有將屋舍搭建穩(wěn)固，里面添置齊備了一應(yīng)家具物品，之后才會(huì)請(qǐng)人入住，如此是最為穩(wěn)妥的。

    并且，這樣的靈域使用之時(shí)，效果也是有限，多半也是徒有其形，而無(wú)神韻。

    當(dāng)初韓立只是凝練普通靈域，就花費(fèi)了不少時(shí)間和心神。

    而這一過(guò)程還不是說(shuō)只要肯花費(fèi)時(shí)間，就一定萬(wàn)無(wú)一失，與煉丹煉器一樣，也同樣存在一定的失敗幾率，一旦不成，損失的可都是法則之物。

    至于要讓法則之物產(chǎn)生靈識(shí)，并且化為域靈融入其中，就更是千難萬(wàn)難了。

    所以，韓立之前遇到的那么多修士，不管是大羅境修士還是太乙玉仙，亦或是金仙和真仙，釋放出來(lái)的靈域大多數(shù)也都只是普通靈域，當(dāng)中極少見到造物境和化靈境靈域。

    只是他暫時(shí)也沒有那么多時(shí)間，短期內(nèi)便也不打算在這個(gè)上面花費(fèi)功夫了。

    之前一路遁逃，時(shí)間太過(guò)倉(cāng)促，經(jīng)他整合五部時(shí)間功法從而得來(lái)的《大五行幻世訣》，實(shí)際上一直都未曾好好參悟過(guò)。

    ……

    石穿空仍沒有出關(guān)，但韓立卻已出關(guān)了。

    就修為層次而言，他如今堪比大五行幻世訣修煉至三層時(shí)的狀態(tài)，本以為修行起來(lái)應(yīng)該順暢無(wú)比，但等他真正投入修煉之后，才發(fā)現(xiàn)沒那么簡(jiǎn)單。

    故而，從功法修煉的進(jìn)度來(lái)看，韓立如今仍舊屬于起步階段，還停留在功法的第一層罷了，而他之所以急著出關(guān)，倒不是此處閉關(guān)有什么不妥，或者而是實(shí)在有些放心不下啼魂。

    甚至可以說(shuō)，自從石穿空閉關(guān)后，對(duì)方便沒有主動(dòng)來(lái)找過(guò)自己，但對(duì)于自己那若有若無(wú)的監(jiān)視，卻并沒有停止過(guò)。