“結果不論，那么漢元帝可是君子？按照儒學的說法，漢元帝為了仁政去觸怒了父親漢宣帝，這不是君子是什么？可漢元帝何許人？柔弱，毫無主見……這樣的一個人是君子嗎？”

    王勃不能反駁。

    “阿耶說的好！”

    小棉襖壓根就聽不懂父親在說什么，但習慣性的叫好。

    賈平安笑瞇瞇的摸摸她的頭頂，“整日都在琢磨如何做一個君子，如何做一個好人。可世間壓根就沒有君子，于是儒者就會痛苦……想質疑吧那是先賢的話，質疑就是作死。于是就扭曲了自己的心態(tài)，一邊說我要做個君子，一邊依舊我行我素……心理扭曲之下，這人會越發(fā)的變本加厲……”

    從宋代開始，儒學橫掃一切后，道德標準就成為了評價一個人的所有元素，就像是后世的征信系統(tǒng)一般。

    “演繹好君子這個角色之后，儒者便能帶著君子的面具去巧取豪奪。”

    宋明清的儒者就是這么干的。

    “到了最后，追求君子名號越演越烈，他們會把自己變成僵尸，一言一行無不按照圣賢的話去做，不敢有半分行差踏錯。乃至于逼迫家人也變成這等僵尸……”

    到了后期，為了一個君子的評價，儒者們連面具都不要了，整日把臉板著……隨后什么貞節(jié)牌坊，什么家中規(guī)矩大，老婆孩子不敢吭聲……但凡犯錯打個半死再說。

    “那已經(jīng)不是一個人，是僵尸！”

    “儒學是不錯，可不該成為顯學。”

    這是賈平安的心里話。

    狄仁杰不滿的道：“儒學熏陶……”

    “人需要的是父母親人的垂范熏陶，需要的是師長的垂范熏陶，需要的是簡潔的道德標準的熏陶，而不是以此為業(yè)。”

    賈平安沒好氣的道：“咱們就不能學些實在的學問？能讓人看清這個世間的學問它不香嗎？非得要從先賢的話中去尋找做人治國的道理……先賢當年說那些話時，怕也不敢說自己的話能放之四海皆準。可后來為何變?yōu)榱斯玺坎贿^是某些人的利用罷了。”

    “你是你。”賈平安說道：“你不是先賢的附庸，你可以從先賢的話中去領悟做人的道理，但你不可把這等道理當做是學問去不斷研究琢磨！一個字一個字的拆開去琢磨。”

    賈平安拍拍王勃的肩膀，“儒學說做人，他們覺著若是每個人都按照儒學的標準去做人，那這個天下就好治理了，為何？因為人人都是君子，當然就好治理了。可這不現(xiàn)實。”