四月初一。

    小雷音寺的浴佛法會(huì)即將開(kāi)始。

    再有七天，便是法會(huì)召開(kāi)之時(shí)，鳴沙山已經(jīng)聚攏了一大批苦修者，各自背負(fù)著“愿力石像”，在東境長(zhǎng)城之外，這片信仰的凈土，孕育著大量的愿力。

    佛門的修行，與中州不太一樣。

    因?yàn)椤办`山”這高高在上且獨(dú)一無(wú)二的存在——

    能夠成為靈山的弟子，便是這片浩袤疆域里每位苦修者的夢(mèng)想……靈山內(nèi)籠數(shù)百座山峰，單論山門之大，哪怕是中州的“珞珈山”，也完全不能與之相比。

    靈山的修行者本就稀少，真正能夠拜入“禪宗”，或者“律宗”的，更是少之又少。

    浴佛法會(huì)，是整片東土的盛會(huì)，不僅僅是靈山子弟，其他佛宗散修，出身無(wú)名的，亦能來(lái)此盛會(huì)，只要能夠踏入小雷音寺的鳴沙山山門便是。

    這是“愿力盛會(huì)”，而踏入山門的條件便是帶來(lái)“佛像”。

    能夠觸動(dòng)鳴沙山門愿力感應(yīng)的“佛像”。

    此次的浴佛法會(huì)，非同小可。

    雖是每年都召開(kāi)，只不過(guò)今年的法會(huì)，與以往不同，自虛云大師閉關(guān)，靈山的佛子陷入空位，整片靈山便隱約有著“風(fēng)雨欲來(lái)”的感覺(jué)。

    太宗六百年壽誕，道宗的少年教宗前去賀壽，而佛門佛子空懸，使團(tuán)慶賀，群龍無(wú)首，偌大佛門不免有“香火凋零”之意，然則并非如此，東土苦修者數(shù)萬(wàn)，資質(zhì)根骨上佳者更是數(shù)不勝數(shù)，只因虛云大師閉死關(guān)，靈山的住持之權(quán)高懸不落，于是“佛子”之位，無(wú)法決定。

    禪宗與律宗，爭(zhēng)執(zhí)不下。

    兩大派系，糾纏多年，當(dāng)初律宗曾一度勢(shì)大，掀起過(guò)對(duì)大隋境內(nèi)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，也就是被史書(shū)抹去的那段過(guò)往……大澤那三千座破敗佛廟，證明了佛門由盛轉(zhuǎn)衰的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，律宗的理念曾一度激進(jìn)，只不過(guò)經(jīng)此一戰(zhàn)，被那位皇帝打壓地低到了塵埃里。

    過(guò)了許久許久，這才慢慢緩過(guò)一口氣。

    律宗和禪宗的兩位年輕“領(lǐng)袖”，爭(zhēng)斗激烈，難分高低，本來(lái)靈山的佛子之位，該從他們二人之中選出……只不過(guò)虛云大師閉關(guān)前所說(shuō)的那句話，改變了這一切。

    浮屠山十萬(wàn)佛像，三千世界，佛陀菩薩的神念久居于此。