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      第1643章接見

      李破對天竺還是很有興趣的,天竺在大唐是佛法的代名詞。

      實(shí)際上在李破看來,天竺的佛教和后來那邊盛行的印度教有很多相像之處,尤其是婆羅門,剎帝利等名稱,明顯帶有佛教的色彩。

      尤其是印度教中龐大的神靈體系,很多都脫胎于佛教神話,感覺就像是中原的佛道儒三家,互相采納,各自都有所融合的結(jié)果。

      如今的天竺國好像沒那么多的說法,反正在大唐只要一提起天竺,人們首先想到的就是佛祖端坐在那里。

      所以中原的僧人們對天竺都頗為向往,總是嚷嚷著要到天竺去求取經(jīng)書什么的,但能去到天竺的僧人至今也沒聽說有一位,看來都是些嘴強(qiáng)王者。

      反而是天竺的僧人屢屢不遠(yuǎn)萬里來到中原,傳播著他們的教義,也不知哪來那么大的勁頭,這是中原大多數(shù)人很難理解的一件事情。

      李破這會就想到了還在長安觀文殿中查閱經(jīng)文的玄奘。

      說實(shí)話,雖說玄奘法師在后來有著老大的名聲,可實(shí)際上多數(shù)都有賴于一本西游記,沒有了這本名著,怕是沒幾個(gè)人在乎玄奘西行的故事。

      而追究本源,西游記無疑是佛教對中原本土道教的一次非常成功的宣傳勝利,把佛祖抬高到了道教三清之上,讓人們產(chǎn)生了一種感覺,佛教就是比道教強(qiáng)大。

      你看書里面,只要佛祖,菩薩一露面,就沒什么事不能解決的,當(dāng)然了,這本來也是一本以佛教信徒為主角的著作,只不過是和中原神話聯(lián)系在了一起罷了。

      當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境也是佛教大昌,各種形象是符合人們期待的,而封神演義才是正經(jīng)的道教讀物。

      可惜的是封神故事發(fā)生在商周年間,太過久遠(yuǎn),合該成了別人的墊腳石,被玄奘踩上一腳。

      …………

      李破耐心的又跟蘇毗末羅說了一些,他對其他的事情沒有興趣,主要是問了問所謂的布露山口在哪,勃律國又是怎么回事。

      然后在腦海中稍微勾畫了一下,所謂的布露山口,其實(shí)就是香雄人和天竺人走出來的一條商路。

      群山環(huán)繞,地勢很高,應(yīng)該先進(jìn)入到昆侖山南端的沿麓山區(qū),轉(zhuǎn)而向南,見縫插針的穿過喜馬拉雅山脈,估計(jì)會到達(dá)后來的尼泊爾境內(nèi),現(xiàn)在則是北天竺地區(qū),正是佛教的發(fā)源地。

      想一想那里的地形地貌,李破認(rèn)為所謂的布露山口并不具備大規(guī)模軍事行動的條件,可山南各部的人是例外。???.

      他們習(xí)慣生活于高原地區(qū),也曾經(jīng)有過跟天竺交戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn),是能夠?qū)μ祗冒l(fā)起進(jìn)攻并形成威脅的。

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