我們香雄人崇敬佛法，建造了很多佛寺，六牦牛部一直說(shuō)他們是巖女和猿猴的后代，信奉許多神靈。

    我們香雄人并不拒絕這些，因?yàn)樯衩骺偸悄敲戳钊司次罚鹱嬉膊唤橐獾k的座下多一些侍者”

    程大胡子和侯君集對(duì)視，覺著他說(shuō)的好有道理。

    其實(shí)大致上的意思就是反抗不成，便躺下來(lái)開始享受了，雅隆部的人也很給面子，并沒有把佛祖拉下來(lái)，而是大家同流合污了。

    看似混亂，其實(shí)有很大的包容性，這保證了吐蕃各部并沒有因?yàn)樽诮痰年P(guān)系流下太多的鮮血。

    不像西邊的那些家伙，你不信我的，那我就要宰了你，類似的邏輯一直延續(xù)到了后來(lái)科技昌明的時(shí)代也沒多少改變。

    吐蕃人就很踏實(shí)，多數(shù)人都抱著多幾位神靈保佑并不是壞事的態(tài)度，過(guò)了這些年，竟然讓大家有了融合的趨勢(shì)，你說(shuō)奇妙不奇妙？

    囊聶又說(shuō)到了蘇毗人，一個(gè)由女人當(dāng)家作主的部族，香雄人一直很看不上他們。

    大概上吐蕃人的鄙視鏈就是這個(gè)模樣，香雄人看不上蘇毗人，然后兩家又共同鄙視雅隆人。

    只是讓人絕望的是，他們眼中的雅隆野人卻完成了一次華麗的逆襲，把兩個(gè)從來(lái)瞧不起他們的城邦按在地上一頓摩擦。

    于是香雄人和蘇毗人就都老實(shí)了

    野蠻征服文明的事情可不止會(huì)在中原上演，吐蕃人同樣經(jīng)歷了這戲劇性的一幕