江溪中文 > 李破北雄 > 第1376章座次

      第1376章座次

          杏林宴上,進士們陸續入內。

          座次早已定下,禮部的官員在那里宣讀姓名。

          讓進士們驚詫的是,先入座的竟是明法科進士,制科兩人,常科四人,分一等二等,一等坐于前排,二等在后,不分左右尊卑,分占鰲頭。

          進士們當即就騷動了一下,竟不是明經進士,這意味著什么?是說明經進士不再如以前那般金貴了嗎?那之前說的恭維話豈不有點多余?

          前隋開科,為表明尊崇儒術之意,明經,秀才,進士三科考卷相類,被許為含金量最足,其中尤以秀才科所考最為艱深,所以出身前隋秀才科的人物,就相當于當時的狀元之才。

          當然了,由于前隋取士并沒能堅持下去,開科的時間表也很隨意,所以也就沒有形成慣性以及固有的模式和印象。

          只是通曉經義還是為讀書人所推崇,對孔孟之道的記憶和理解越深,越是有才學德行的象征,這種思維可謂是深入人心。

          這里面的人自然指的是讀書人,后來延伸出來的什么半本論語治天下之類的言論,只是這種思維的延伸,偏狹而又狂妄,是士大夫階層進入到僵化,傲慢,不思進取,甚至是腐化階段的產物之一。

          

          從前漢尊崇儒術開始,至今已有數百年,雖然割據戰亂的時間多了一些,可讀書之人,不論貴賤,還是繼承了前漢儒家為尊的思想。

          前隋開皇年間,文皇帝楊堅的諸般舉措針對的其實是那些鮮卑貴族群體,往大了說是在推動民族融合,消除割據日久所產生的隔閡,沒有比文明認同更好的辦法了。

          而往小了說,則是鞏固前隋的統治地位,儒家思想是非常適合封建統治階級的工具,這在漫長的歷史進程當中已經得到了驗證。

          

          如果是放在后來,這小小的變動可能就會引發一場天大的風波,別說讀書人不會答應,即便是朝堂上的那些文臣們也會群起反對。

          矛頭是指向君王還是“奸臣”,那就看當時的政治環境了,不把“國賊”打趴下幾個,讀書人絕對不會善罷甘休,掀起黨爭也在所不惜。

          但話說回來了,如今的情況顯然和后來不同,大唐頭一次開科取士,加上前隋的那幾次,也是屈指可數。

          朝廷此次不以明經為尊,讓進士們有些驚訝,卻沒有那么多的抵觸情緒,因為他們大多不明白這意味著什么。

          就算明白,他們也不如后來的讀書人那么頑固,沒有那么條條框框約束他們,從貴族到百姓,風氣開明,愿意接受新鮮事物,除非觸及到了他們的根本利益,不然剛剛經歷戰亂的人們是不會自尋煩惱的。

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