從千年起，民間便流傳著關(guān)于一個神秘種族的傳聞。

他們自成一套語言體系，久居蠻荒之地，不與外界交流，世世代代信仰于原始宗教。

有見過此族的人，將其稱為“異族”，并非因為他們真的是異族，而是在常人眼中，他們是“異類”。

祭祀活動廣泛流傳在異族人之間，他們通過向神靈祈禱、念咒語實現(xiàn)祭祀，以求得神靈庇佑。

自封建王朝時期，便有異族人擔任國師的先例，奉皇帝之命為百姓祈福，求國泰民安，風調(diào)雨順。

古書記載，干旱時期，有以犧牲、樂舞來取悅神靈的祈雨儀式，以犧牲為祭祀，向神靈傳達訴求，以滿足人們普降甘霖的愿望。

還有一些其他的祭祀活動常用的祭品，則是家畜家禽，比如雞、牛、豬、羊之類，而不管是什么祭祀儀式，都會邀請異族人來主持。

異族人的血液被認為是能與窺見神靈的媒介，他們天生就是能念咒實施祭祀，以求神靈庇佑的祭師。

異族人曾被供奉為神的使者，曾有過一段地位極高的鼎盛時期，那個時候的異族人，凡是走在大街上，路人要敬其三分，不敢冒犯。

好景不長，關(guān)于異族的傳聞越多，民間的邪氣之風愈盛。

并非所有皇帝都信奉鬼神之說，而異族的存在，影響了民生社稷，甚至被認為對朝政造成了威脅。

數(shù)百年前，有一場關(guān)于異族人的大屠殺。

那時在任的皇帝是個不折不扣的暴君，他下令全城搜捕，凡是異族者，應當街斬死。

從那以后，再也沒有人提及異族，而古書記載，異族人已經(jīng)在那一年被屠盡，沒留下一個活口。

這是顧言溪那些年，翻閱無數(shù)書籍，找遍無數(shù)村落求證后所了解到的關(guān)于異族的故事。

而眼前這個穿著道教服裝的人，實則，是不折不扣的異族人。

所謂的“道長”只不過是他用來掩蓋真實身份的幌子。

后來那場祭祀，證實了顧言溪所查到的事實完全正確。