就在降龍降世，以自身佛意引出三藏真經(jīng)，隨后三藏真經(jīng)化就萬里通天佛門大道的同時，東蒼城中，一場大好的熱鬧也正在進行。

    論劍閣。

    阿達摩深吸了一口氣，走上了擂臺。

    他雙手合十，對著面前的對手一禮。在他對面的，是一位看上去二十歲左右的儒生，含笑對著阿達摩也是回禮：“見過少林大師兄！”

    在陳洛的設(shè)計中，武院中并不是以門派為區(qū)分各立山頭，而是在武院中劃分出了類似前世大學那般的院系，學員可以根據(jù)自己的資質(zhì)與興趣定下主修和輔修。無論學哪門哪派的功夫，最終都有一個共同的稱呼——武院弟子。

    而在武院中，每一門成體系的武學都會選出一名成就最高的弟子成為大師兄或大師姐，組成武院聯(lián)合會，與陳洛指定的武院供奉團一起管理整個武院的運作。首任少林大師兄，就是阿達摩。

    自從武院成立以來，少林就一直是一個比較尷尬的存在。論背景，有道門暗中資助，武當簡直就是開了掛，要人有人，要錢有錢，太極拳、太極劍更是蘊意深厚；論氣度，逍遙派則是人氣爆棚，凌波微步、北冥神功等等都透著一股縹緲仙氣，尤其是逍遙派弟子，無論男女，容貌身段都是上上之選，這更是對初入武者之路的年輕人造成了巨大的誘惑。

    除此之外，被郭靖和喬峰加持的丐幫；看上去邪詭實則光明的明教，也都是大熱院系。

    而蘇淺淺擔任大師姐的峨眉派，也是不少女性武者的首選院系。

    甚至就連一直處于院系鄙視鏈底層的五岳劍派，因為浪飛仙融詩意劍道入武道，導致劍修實力猛增，最近一段時間申請弟子也是暴漲。

    唯獨在陳洛書中，號稱泰山北斗的少林，一直不溫不火。即便有《天龍八部》中掃地僧的逆天形象在先，也讓人不敢親近。

    究其原因，不外乎三個。

    首先便是西域佛門的關(guān)系。在大玄民眾心目中，對佛門向來是沒什么好印象，而少林的禪學似乎和佛門有著千絲萬縷的聯(lián)系，先天上就讓人心中有所抗拒。再加上有些自作聰明的言論也甚囂塵上，認定少林和佛門道理相左，屆時陳洛為了武道可能會舍棄少林。因此，很多人在選擇少林是都是心存顧慮。

    其次就是少林的武學門檻。與其他武學直接領(lǐng)悟不同，雖然理論上少林武學人人可學，沒有資質(zhì)困擾，但是事實上卻需要先掌握對應的佛學道理，才能進而掌握武學，這就比其他人要慢了一步，若是佛法不通，那少林武學也就成了鏡花水月。

    最后就是陳洛的態(tài)度了。陳洛并無意將禪學當做一門宗教來建立，而是將其定位成一門特殊的學問道理，因此少林武者并不會主動向普通民眾傳播教義。我做我的修行，我?guī)湍恪勰悖磺竽愎┪摇⑿盼摇?br/>
    所以種種原因加在一起，少林雖然名聲響亮，但弟子的數(shù)量卻是極少的。

    阿達摩目光如電，看向自己的對手，他雖求佛，但也是一名武者。大好佛理在前，卻無人親近，這是他最急切的事情。他希望憑借自己武道超凡的表現(xiàn)，吸引到更多人的目光，讓更多人了解他接觸的這一門佛義。

    而論劍閣，就是最好的舞臺。