王復和王悅是無法理解撒馬爾罕比較古怪的統治模式，尤其是沙利亞法典里的內容。

    為什么會有神人相擾，神的使者行走人間之事。

    因為在中原王朝，這是絕對不允許存在的，神權君授還是君權神授，這不是一個可以討論的問題。

    中原王朝歷來都是神權君授，無論什么神仙，都別想爬到皇帝的頭上，更別提什么****的政體了。

    早在顓頊的時代，也就是朱祁鈺給孫太后賀歲的時候，寫的那四個字，德比顓頊。

    在顓頊之前，民神不雜，巫覡成風，所以顓頊就命令自己的兩個孫子重和黎，一個任司天，一個任司地，絕地天通，以行日月星辰之行次。

    周昭王有次就問自己的臣子觀射父，為什么顓頊要絕地天通呢？

    觀射父說：人神不擾，各得其序，是謂絕地天通。

    所以，早在三皇五帝，幾近于傳說年代里，中原王朝已經開始絕地天通，宗教力量雖然屢次登上政治博弈的舞臺，但是始終都未曾有****的朝代存在。

    所以，正統十四年，郕王監國時，大臣們對于送走大明國師楊禪師去感化瓦剌人這種做法，一致贊同，最終楊禪師被送到了瓦剌。

    即便是黑衣宰相姚廣孝，本身是個和尚，但是姚廣孝在上朝的時候，也從來沒穿過僧服，而是以朝服入仕。

    王復對于基于經書制定法律這種行為，是不能理解的，但是王復是一個很務實的人，這里的風土人情就是如此。

    制定政令，應該順天之時，得地之宜，忠人之和，隨時而變，因俗而動。

    如果他在撒馬爾罕，直接搞西門豹治鄴，破除為河伯娶婦的陋習沉巫的事兒，那樣做，會直接激化矛盾，既不順應天時，也不得地利，更傷人和，

    政令需要因為風俗而變動。

    所以王復找來了楊禪師，請楊禪師推行佛法。

    先把這攤水攪渾，然后再以利柄驅動，最后治理康國府。

    “楊禪師。”王復看著楊禪師就不忍直視。