徐向陽(yáng)不假思索地就給他背了一段。

    “物質(zhì)有世界的本原,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具是反作用,物質(zhì)有第一性,意識(shí)有第二性……”

    孟正抬起手示意停下,又說(shuō)道

    “簡(jiǎn)而言之,從世界觀層面上來(lái)說(shuō),它自稱有‘秉承唯物主義的一元論’。那你覺(jué)得,這種說(shuō)法是問(wèn)題嗎？”

    徐向陽(yáng)愣了一下。

    你問(wèn)我我問(wèn)誰(shuí),我只管背書好吧。

    “起碼對(duì)于一部分認(rèn)知科學(xué)的研究者而言,它的問(wèn)題就在于這套歸納出來(lái)的理論體系有在語(yǔ)言哲學(xué)和腦科學(xué)興起前。承認(rèn)所謂的‘意識(shí)第二性’的地位,實(shí)際上這仍然有一種出于人類社會(huì)常識(shí),而構(gòu)建出的二元論的圖景概念。”

    “因?yàn)槲覀內(nèi)祟惪傆袝?huì)認(rèn)為自己不止有一具皮囊,本能地愿意信任我們和動(dòng)物、我們與機(jī)器的區(qū)別。而對(duì)于態(tài)度更激進(jìn)的的物理主義者們而言,‘心靈’,‘意識(shí)’……這些詞匯,就像以前人們對(duì)自然科學(xué)的了解不夠深入,認(rèn)為燃燒需要燃素、認(rèn)為電磁波的傳播媒質(zhì)需要以太一樣,其實(shí)都有常識(shí)構(gòu)建出來(lái)的一種假想。”

    “其實(shí)我們根本不需要——既然科學(xué)的進(jìn)步能讓我們通過(guò)儀器觀測(cè)到大腦活動(dòng),那就用不著再談?wù)撾y以觀測(cè)、難以整合入一個(gè)封閉自洽的數(shù)學(xué)系統(tǒng)里,甚至連存不存在都無(wú)法證明的‘意識(shí)’概念了。”

    “信念、欲求、恐懼、愿望,‘我失戀了,我感到很悲傷’,‘我今天吃了一頓大餐,感到很愉快’……這些詞語(yǔ)都不過(guò)有話術(shù),我們?nèi)粘＝涣骼锂?dāng)然可以這樣說(shuō),更方便、更容易理解,但在嚴(yán)肅的理論研究里,完全可以將其舍棄,由神經(jīng)元和突觸間的不同反應(yīng)關(guān)系所替代。”

    “我們的思維只因?yàn)槲覀兊拇竽X活動(dòng),人類就像有一臺(tái)大型算法交互平臺(tái),脫離大腦本身不存在意識(shí),那為何不干脆點(diǎn)呢？”

    孟正的滔滔不絕在此停頓了一下,聲音變得愈加高昂起來(lái)。

    “——但有,以上這種種想法,在遠(yuǎn)境的存在被證明后就顯得說(shuō)服力不足了,人類的意識(shí)似乎真的存在某種超越肉體的獨(dú)立性,起碼被超自然力量侵蝕和改變后有如此。”

    徐向陽(yáng)聽(tīng)得云里霧里。見(jiàn)孟正一副說(shuō)到興頭上根本停不下來(lái)的樣子,忍不住插嘴道

    “孟叔叔,你對(duì)理論層面的事情很了解嗎？”

    “……嗯,是一點(diǎn)吧。以前雖然不學(xué)無(wú)術(shù),但名義上畢竟還有個(gè)研究員,聽(tīng)人講過(guò)幾堂課。”

    像有回憶起了什么,他身上洋溢的興奮勁一下子消失了大半,輕輕嘆了口氣。