這還是在他緩慢“咀嚼”和“消化”，還有蜀山的三位大修行者嚴(yán)格看管下，一口一口吃下去的。

    白日閱讀趙蕤先生一脈的經(jīng)文，一個(gè)字一個(gè)字的抄寫(xiě)。

    然后跟著瞎子齊銹練劍。

    與跟隨徐藏修行的過(guò)程截然不同，跟隨齊銹練劍修行的過(guò)程當(dāng)中并沒(méi)有任何的生命危險(xiǎn)。

    寧奕不得使用“細(xì)雪”，他只有一柄最普通的木劍，齊銹的山頭立著一片鐵樹(shù)林，寧奕每天要砍倒一顆鐵樹(shù)才能允許回到小霜山。

    對(duì)于“星輝”的運(yùn)用，齊銹和徐藏走的是不同的流派。

    徐藏走的是“意”，意境與領(lǐng)悟，走非常人之路。

    而齊銹則是“力”，大開(kāi)大合，再到細(xì)致入微。

    寧奕第一次提著木劍走入鐵樹(shù)林里，齊銹演示了一遍如何拿木劍砍倒鐵樹(shù)。

    跟徐藏演示的砸劍很像，瞎子提著劍，一劍砍下，鐵樹(shù)被砍得支離破碎。

    但寧奕看出了不同，瞎子的那一劍，走了取巧的路子，星輝覆蓋在劍身之上，用了最小的力，去破壞鐵樹(shù)的皮肉。

    后面的日子，寧奕一共砍碎了四百七十九柄木劍。

    他慢慢明白了齊銹口中“入微”的概念。

    半年時(shí)間，小霜山的道藏大大小小都抄了一遍，三師兄溫韜開(kāi)始教導(dǎo)寧奕“風(fēng)水堪輿”，尋龍點(diǎn)穴，蜀山的三位師叔人物，溫韜的修為最弱，但所學(xué)之道卻最為特殊，旁門(mén)左道，偏頗難覓。

    “六爻納甲，相學(xué)測(cè)字，風(fēng)水堪輿，奇門(mén)八卦，這是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，代代相傳，代代有損，你一個(gè)字一個(gè)字抄下來(lái)有什么用？沒(méi)個(gè)十年二十年，親自下幾座大墓，抄下來(lái)也是白搭。”

    “我走過(guò)東西兩境所有圣山的陵墓......除了大隋的皇陵，千年來(lái)沒(méi)有人找到過(guò)天都地底下的那座陵墓，唯一沒(méi)有去過(guò)的，就是蜀山的后山。”

    溫韜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，蜀山后山是大隋四境當(dāng)中最為特殊的禁區(qū)，據(jù)說(shuō)老祖宗陸圣臨走之前，在后山周?chē)剂艘蛔澜嚕幢闶腔食堑哪切╋L(fēng)水大家，也無(wú)法找到陣眼所在。

    小山主是當(dāng)今大隋天下，感知能力最強(qiáng)的大修行者。曾經(jīng)有過(guò)一些想要試探蜀山后山虛實(shí)的那些修行者，最后的結(jié)局不用多想。

    除了趙蕤先生，進(jìn)過(guò)后山的，就只有徐藏。

    很多人說(shuō)，因?yàn)檫M(jìn)了后山，徐藏才能成為徐藏。

    但其實(shí)并非如此......因?yàn)槟莻€(gè)人是徐藏，所以才能進(jìn)入那座后山。