第三一十三章  煉寶圣地（第二更，求月票，求包養(yǎng)！）

    他的九鼎被小光明圣地的老一輩強(qiáng)者召喚佛陀yù手擊碎，九條真元長(zhǎng)河都沒(méi)有了限制，別說(shuō)提升修為，目前他能夠控制修為不流逝都極為困難。

    “有才兄，你們族中有沒(méi)有什么可以煉制巫寶的地方？”葉旭祭起一件巫寶，四處打量，發(fā)現(xiàn)這件病房不是適合煉寶之所，而在其他地方煉制巫寶，當(dāng)即問(wèn)道。

    夸父昴將木盆丟在一邊，笑道：“扶桑花開(kāi)之處，就是我們夸父族的煉寶室，在那里煉制巫寶，比其他地方來(lái)得都快，而且煉制的巫寶質(zhì)量也遠(yuǎn)勝其他地方。不過(guò)，你是外人，扶桑花不會(huì)對(duì)你開(kāi)放，等我傷勢(shì)痊愈，由我?guī)闳ァ！?br/>
    郁慶山只修煉到三丹境，卻能帶著元功第四卷出顯然，小光明圣地對(duì)此人極為看重，也對(duì)他極為期許，認(rèn)為他此次出絕對(duì)能邁入三胎境！

    除了九轉(zhuǎn)元功，郁慶山還有其他的修煉法其中有天道宗的鎮(zhèn)教禁法天道經(jīng)，其中便有天道教化篇這種極端強(qiáng)大的祭煉之法。

    不過(guò)無(wú)論是天道經(jīng)還是元始yù虛經(jīng)，郁慶山都沒(méi)有獲得完整的禁法，都只是殘篇，只能修煉到三丹境元丹期便沒(méi)有后續(xù)心法。

    對(duì)于這兩殘缺禁法，他并不打算修煉。

    這兩種禁法之間的關(guān)系顯而易見(jiàn)。

    只有九轉(zhuǎn)元功這禁法，不在這個(gè)體系之中，但也是他自幼便開(kāi)始修煉，與萬(wàn)劫無(wú)量心經(jīng)相配合，修煉起來(lái)事半功倍。

    將這些經(jīng)義研究透徹，需要花費(fèi)的時(shí)間太長(zhǎng)，而且葉旭并沒(méi)有打算改邪歸正，把自己變成一個(gè)滿嘴之乎者也的大儒。

    他仔細(xì)瀏覽，過(guò)了良久，合上這三卷經(jīng)書，心道：“元始yù虛經(jīng)與我的彌羅天元始寶卷，有著諸多的類似之處，不過(guò)關(guān)于三丹境的心法，卻有些細(xì)微的差別。這種差別，就像是小周天星斗微塵禁法和大周天星斗禁典的差別一樣。”

    “禁法看來(lái)也有高下之分，比如修煉小周天星斗微塵禁法，百年修煉到三神境，而大周天星斗禁典說(shuō)不定只需要十年，同樣是三神境，修煉小周天星斗微塵禁法的巫士，實(shí)力肯定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如修煉大周天星斗禁典的巫士。”

    在西荒大漠，他只來(lái)得及收取郁慶山的九層鈞天仙塔的前兩層，至于第三層尚未分解完畢，那只佛陀yù手的虛影便壓了下來(lái)。

    此人的確是天之驕子，運(yùn)道昌隆，收藏的靈脈之多，即便是葉旭也為之汗顏，自愧弗如。

    甚至，此人還收藏有一條碧青è的靈脈，被鎮(zhèn)壓在一口大鼎之中。

    這尊大鼎名叫三才鼎，威能不遜于葉旭在葉旭在古昆侖圣地中收獲的天地烘爐，最大的功用便是鎮(zhèn)壓，這條碧青è靈脈被置入此鼎之中，猶自游來(lái)游去。

    “這家伙的運(yùn)氣，的確比我好了不知多少。”葉旭感慨一句，心安理得的將所有靈脈統(tǒng)統(tǒng)收入自己的yù樓第二層。