徐氏先祖遷徙玉皇嶺的歷史，只要進族學都會有講，徐懷也對此也很熟悉。

    那時中原剛剛結(jié)束戰(zhàn)亂，大越王朝初創(chuàng)，天下人丁銳減，為休養(yǎng)生息，朝廷獎勵生產(chǎn)，基本上丁壯都得授田，規(guī)模之大是今人所難想象。

    當時玉皇嶺徐氏加幾家小姓，總?cè)丝诙疾坏轿灏偃?，完全沒有能力徹底開發(fā)這么大片的土地，耕牛等大型牲口也僅有四五頭，故而南北坡的草場、山林都劃歸為族產(chǎn)。

    差不多在三四代人苦心經(jīng)營之后，北坡草場才形成一定的牧養(yǎng)規(guī)模，但宗族家主傳到徐武富曾祖父，北坡草場以及青柳溪兩岸的肥沃田地，通過不斷的置換、兼并，大規(guī)模往少數(shù)人頭上集中。

    徐武富曾祖父之后，又衍生出十三房，包括這一輩家主徐武富以及徐仲榆、徐伯松等家在內(nèi)，在玉皇嶺最為富貴，血緣關系也最近，在玉皇嶺又被稱上徐房。

    玉皇嶺大片的田宅草場，乃至在淮源、泌陽經(jīng)營的棧鋪、騾馬市都主要集中在上房徐手里。

    而徐武坤、徐武良、徐武磧以及徐懷的父親徐武宣，雖然以追溯五代先祖的小宗之法算，還沒有出嫡支，但已徹底破落了，跟其他旁系族人以及小姓一樣，都統(tǒng)稱為下房徐。

    當年落草為寇、最后收編到靖勝軍的，都來自下房徐。

    這一“上”一“下”，就隔開了兩個絕然不通的世界。

    徐懷心里也是奇怪，怎么有這樣的感觸，默默的與徐武良往北寨走去。

    走入北寨，一條土道直貫北門，接青柳溪河橋，往北可去淮源，在這條寨中土道的中心，有一條石板橫街與之正交。

    這條橫街便是北寨的富人集中區(qū)，除徐武富外，上房徐還有六房宅院都座落在這條橫街上，從橫街走到東首，北側(cè)為徐氏宗祠，南側(cè)為族學；有一條小巷從橫街往南延伸進去，巷東習武為獲鹿堂，巷西習文為鹿鳴堂。

    傳聞徐氏先祖避戰(zhàn)亂遷徒桐柏山中，經(jīng)玉皇嶺看到有白鹿立于石臺之上，落腳之后修坊建寨，遂名鹿臺;而諸寨內(nèi)較為重要的建筑以及不多的街巷，多以鹿為名。

    徐武磧、徐武坤等人平日除了跟隨徐武富在沁陽等地辦事，他們還是獲鹿堂的槍棒教習，徐懷當然是直奔獲鹿堂來堵。

    與鹿鳴堂書塾不同，獲鹿堂前后四進院子，當中一進院子最為開闊，是一個能供兩百列陣的小校場，也是獲鹿堂的演武場。

    鹿鳴堂、獲鹿堂的院墻都不高，也沒有必要搞深宅大院，浪費建筑材料，徐武良就留在演武場外；徐懷為免有心人抓他把柄，將佩刀摘下來給徐武良，獨自空手往演武場里走去。