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“‘稱義之前完成的善行是上帝所不喜歡的，因?yàn)檫@種善行不是從信仰基督耶穌那里產(chǎn)生出來(lái)的，這種善行也不能是人適于接受恩典。’

何謂稱義？人生來(lái)有罪，經(jīng)由耶穌基督的死亡和復(fù)活，才能從罪人變成義人，這個(gè)過(guò)程叫稱義。

如果你不信上帝，即便你是再好的人，你也不算人，甚至要下地獄。

這是一神教的底子，雙標(biāo)。

隨著時(shí)代發(fā)展，尤其文藝復(fù)興之后，神權(quán)衰落，新貴族和資產(chǎn)階級(jí)走上舞臺(tái)。他們更需要一套新的話語(yǔ)體系，來(lái)給自己血腥野蠻的強(qiáng)盜手段一個(gè)合理解釋。

如果你是西方話語(yǔ)體系下的“文明”國(guó)家，那就可以對(duì)任何“不文明”的國(guó)家，做任何事情！

1920年，丘吉爾下令對(duì)伊拉克使用毒氣彈轟炸時(shí)說(shuō)：

正所謂：我是文明人，所以我可以不文明！

如果你不在我的普世價(jià)值體系之內(nèi)，你就是敵人！

所以，不要總想著用我們的邏輯去理解對(duì)方，也別想著對(duì)方可以理解我們。

好了，背景說(shuō)完了，回到正題。

即：找回丟失的話語(yǔ)權(quán)。

賽博朋克的基本概念，不用多講，公認(rèn)的“高科技與低生活”“控制與反抗”。

卻不表現(xiàn)去反抗誰(shuí)，怎么反抗？

當(dāng)然了，如果用西方的普世價(jià)值解釋，倒也說(shuō)得通。

所以呢，我就算活在這樣一個(gè)狗屎社會(huì)，我仍然可以去思考仿生人算不算人的命題……對(duì)吧？那位說(shuō)哲學(xué)思辨的老兄！

它誕生的時(shí)候，根本沒有一個(gè)具體概念，是幾十年來(lái)的這么多作品，不斷完善，不斷往里添加自己的元素，才形成了今天的賽博朋克。