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      第一百六十一章 放棄幻想繼續(xù)戰(zhàn)斗

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      “‘稱義之前完成的善行是上帝所不喜歡的,因?yàn)檫@種善行不是從信仰基督耶穌那里產(chǎn)生出來的,這種善行也不能是人適于接受恩典。’

      何謂稱義?人生來有罪,經(jīng)由耶穌基督的死亡和復(fù)活,才能從罪人變成義人,這個(gè)過程叫稱義。

      如果你不信上帝,即便你是再好的人,你也不算人,甚至要下地獄。

      這是一神教的底子,雙標(biāo)。

      隨著時(shí)代發(fā)展,尤其文藝復(fù)興之后,神權(quán)衰落,新貴族和資產(chǎn)階級(jí)走上舞臺(tái)。他們更需要一套新的話語體系,來給自己血腥野蠻的強(qiáng)盜手段一個(gè)合理解釋。

      如果你是西方話語體系下的“文明”國家,那就可以對(duì)任何“不文明”的國家,做任何事情!

      1920年,丘吉爾下令對(duì)伊拉克使用毒氣彈轟炸時(shí)說:

      正所謂:我是文明人,所以我可以不文明!

      如果你不在我的普世價(jià)值體系之內(nèi),你就是敵人!

      所以,不要總想著用我們的邏輯去理解對(duì)方,也別想著對(duì)方可以理解我們。

      好了,背景說完了,回到正題。

      即:找回丟失的話語權(quán)。

      賽博朋克的基本概念,不用多講,公認(rèn)的“高科技與低生活”“控制與反抗”。

      卻不表現(xiàn)去反抗誰,怎么反抗?

      當(dāng)然了,如果用西方的普世價(jià)值解釋,倒也說得通。

      所以呢,我就算活在這樣一個(gè)狗屎社會(huì),我仍然可以去思考仿生人算不算人的命題……對(duì)吧?那位說哲學(xué)思辨的老兄!

      它誕生的時(shí)候,根本沒有一個(gè)具體概念,是幾十年來的這么多作品,不斷完善,不斷往里添加自己的元素,才形成了今天的賽博朋克。

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