正明大儒如此說道。

    在他認為，許清宵不是逆圣，畢竟天地認可，若對圣人不敬，也說不過去，所以將矛頭轉向許清宵不懂朱圣之意。

    而眾人應該給許清宵機會，只要許清宵愿意，便可來大魏文宮好好學習朱圣之意，從而舍棄自己的立意立言，雖然這樣做對儒道修行有大壞處。

    可也愿意為你立像，受天下文人敬仰膜拜，這樣一來的話，也算是一個天大的彌補了。

    畢竟若要立像，必須要當世天地大儒，或者已故之大儒，在幾百年后其立作之學受世人敬仰，從而也會晉升天地大儒，方可立像。

    所以當聽到要給許清宵立像，眾人皆然神色一變，尤其是七位大儒，他們身為大儒都沒有資格立像，可卻讓許清宵立像？這他們多多少少內心有些不悅。

    但想到許清宵立言，有害于朱圣一脈，勸他向善，當做補償也就心滿意足了。

    畢竟已明意，若棄意，這可比武者自廢修為還要可怕。

    畢竟自廢修為可以重修，這是功法與天地靈氣的問題。

    而棄意，就是你自己放棄你自己的君子之意，再去學習其他的，可萬一你不明呢？那你這輩子可能都明不了意，卡在七品了。

    “吾輩儒道者需知，一品一重天，儒道至七品開始，一品更勝一重天。”

    “七品明意，六品立心方為正儒，五品著書為大儒，至于后面之說，更是難如登天，吾入學二十年，便已證大儒，而后二十年又證天地大儒之境。”

    “可在此境界，吾停頓九十年，這些年來，吾飽讀詩書，博覽天下群書，那如山如海一般的書籍之中，每一個能被記載之人，哪一個不是驚天之才？”

    “哪一個不是當世大才？可到頭來呢？這天下的圣人有幾個？不過一掌之數，百姓愚昧，只看得見眼前，卻看不見未來，當年吾證大儒之時。”

    “天下百姓皆說吾要成圣，可其結果呢？所以莫要將許清宵神話，也莫要輕視許清宵，他之大才，不可否認，若能為朱圣弘揚其意，極好。”

    “可若不能為朱圣弘揚其意，非一意孤行，再三勸阻不聽，那吾等也只能任其自滅。”

    正明大儒說到這里之時，便沒有繼續再往下說了。

    他的意思已經很明確了。