<!--go-->    大魏京都。

    離陽(yáng)宮內(nèi)。

    隨著一首鎮(zhèn)國(guó)詩(shī)出現(xiàn)，十國(guó)才子都興奮起來(lái)了。

    他們雖然來(lái)自不同的國(guó)家，可眼下所在的位置，是在大魏。

    大魏是無(wú)上天國(guó)，十國(guó)是大魏的附屬國(guó)，可那是以前，如今十國(guó)發(fā)展迅速，再加上大魏沒(méi)落，若不是留下來(lái)的底蘊(yùn)太過(guò)于雄厚。

    十國(guó)還真說(shuō)不定會(huì)選擇脫離大魏。

    但這種事情牽扯太大，想要真正脫離大魏，需要完成好幾件事情，文化底蘊(yùn)，經(jīng)濟(jì)底蘊(yùn)，軍事底蘊(yùn)。

    必須要滿足以上三個(gè)條件之一，才有資格跟大魏談條件，如果三個(gè)都滿足了，可能直接脫離，都不帶任何猶豫。

    眼下太平詩(shī)會(huì)，就是文化底蘊(yùn)的反擊，大魏自稱圣人正統(tǒng)，畢竟第五代圣人就是出自于大魏，大魏文宮也在京都之中。

    這種文化壓制很恐怖，天下讀書人都要尊大魏為正統(tǒng)，尤其是朱圣一脈，如此一來(lái)，文人以大魏為榮，這樣的話，若是十國(guó)想要脫離大魏，或者是背叛大魏，國(guó)內(nèi)的文人豈能容忍？

    可如果能反制大魏，那就不一樣了，在各種盛會(huì)當(dāng)中，如若十國(guó)才子能壓過(guò)大魏才子。

    如此一來(lái)，完成文化超越，樹(shù)立百姓自信心，樹(shù)立文人自信心，到時(shí)候真脫離或者是造反，直接來(lái)一句，大魏雖有圣人，可卻不尊圣道，瞧瞧他們這些年的實(shí)力。

    一代不如一代，反倒是我們，撐起了圣人門面，我等不屑于其為伍。

    在文化上站住了腳，國(guó)內(nèi)文人一聽(tīng)這話，您還別說(shuō)，真有道理。

    剩下的就是軍事上和經(jīng)濟(jì)上的問(wèn)題了，不需要超越大魏，只需要有資格脫離就好。

    也不怕大魏派一品武者，因?yàn)橥恍巴醭幸黄肺湔撸踉醭灿幸黄肺湔撸鎰?dòng)用了一品武者，人家不會(huì)放任不管的。

    這就是制衡之道。

    離陽(yáng)宮內(nèi)。