隨著他的修行，祖龍身上，鱗片張合，一道道起源文字交織的紋路在龍鱗上勾連，形成陣列。

    沿著祖龍的兩只前爪，有一縷氣機(jī)開始往上蔓延。

    其身體的更多位置，正在慢慢變得清晰凝實(shí)。

    這種變化隨著趙淮中進(jìn)入造化中境，在逐漸增快。

    而在他體內(nèi)，法力從丹田升起，進(jìn)入背后脊柱，節(jié)節(jié)攀升，一直到第二十六節(jié)脊柱，也就是脊椎骨的最上方一節(jié)。

    仙臺(tái)體系的脊椎是將骶椎，尾骨，整體計(jì)算，故而分成二十六個(gè)大的脊椎層次。

    若是將骶椎，尾骨的內(nèi)部小骨分開來(lái)計(jì)算，整個(gè)脊椎也可分為三十二節(jié)到三十四節(jié)。

    修行到如今，趙淮中一路跨越凡人層次的九階，而后進(jìn)入圣法境、圣人境，再到古圣五境，也就是對(duì)應(yīng)大羅金仙的層次。

    現(xiàn)在，他已進(jìn)入造化中境，來(lái)到了脊椎修行體系的最頂點(diǎn)。

    脊椎全部破開，便可正式登臨仙臺(tái)。

    趙淮中有種很清晰的預(yù)感，完全跨越脊柱修行體系，登臨仙臺(tái)的那一刻，會(huì)出現(xiàn)新的變化。

    他此前曾經(jīng)考慮過(guò)仙臺(tái)修行的步驟，誘發(fā)仙臺(tái)之上出現(xiàn)仙臺(tái)護(hù)壁，進(jìn)而修出祖龍，這些變化很可能是他跨越脊柱修行的最后一節(jié)，正式登臨仙臺(tái)后，才該出現(xiàn)的變化。

    但是因?yàn)樗_掛，追溯初代天庭之主留下的古卷內(nèi)的那個(gè)身影，導(dǎo)致提前洞察到了仙臺(tái)上的變化，得以在沒(méi)有跨越脊柱修行的情況下，先看破了仙臺(tái)之上的奧秘，修出了祖龍。

    如果這個(gè)判斷正確，那么當(dāng)他順利突破脊椎體系，登上仙臺(tái)，還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)新變化？

    此時(shí)，隨著修行的深入，祖龍全身的起源文字閃爍交織，仙臺(tái)上再次升起一層球狀的護(hù)壁。

    仙臺(tái)也隨之位移，從石殿里緩緩消失。

    仙臺(tái)外變得黑暗無(wú)垠，靜謐之極，又一次進(jìn)入了上次把諦聽(tīng)嚇得心驚膽跳的黑暗空間。