蘇馮他們正在開發(fā)的那臺航模，最珍貴的其實并不是所使用的珍貴金屬材料與符箓，而是那臺看似原始的發(fā)動機本身。

    假設一個從事體力勞動的農民、勞工，每天工作十小時，他依靠臂力所能做的功率，平均只有十五分之一匹馬力，

    因此一匹馬力的發(fā)動機，就能夠代替約十五個人的勞動。

    一百馬力，便是一千五百人。

    一旦發(fā)動機解決了能源、耗材等問題，正式投入生產勞動，勢必將造成前所未有的沖擊與革新。

    紡織、礦業(yè)、冶金、交通運輸...

    那會是一場轟轟烈烈的工業(yè)變革，男耕女織的小農經濟在工業(yè)的力量面前，不堪一擊。

    李昂回過神來，不留痕跡地用視線掃過李嗣的面龐。

    經歷過常襄郡王之子李申斌一案，他對于李虞皇室，以及那位被稱為明君圣主的虞帝，心底已經不再抱有信任。

    在異界記憶的大部分文藝作品中，皇帝總是被塑造成英明，或者至少是被奸臣蒙蔽的形象。似乎只要解決了奸臣，對皇帝痛陳利弊，問題就總是能得到解決。

    很大程度上，這并非文藝作品創(chuàng)作者機械降神式的偷懶，而是在那個環(huán)境背景下，皇帝便是世俗權力的源泉。奸臣犯錯尚可誅殺，若帝王走上歧途，則完全沒有簡潔明了的解決辦法。

    虞帝，既然能因為古老的八議規(guī)定，高抬一手，放過李申斌，

    那么當他意識到發(fā)動機與工業(yè)革新可能造成的、對皇權而言的“恐怖”影響的時候，

    又會不會出手阻攔？

    如果他與朝廷決心約束、阻礙工業(yè)發(fā)展的時候，學宮又是否會像李昂預想的那樣，站在朝廷的對立面？

    李昂對此沒有百分之百的信心。

    科學技術并非萬能，它需要社會制度的滋養(yǎng)哺育，需要世俗權力的保護與引導。

    面對著虞國未來的統(tǒng)治者，李昂依舊保持著平靜笑容。