康熙四十四年七月十一日，北京開天府永定門外，已經聚集了一群“白衣人”。三京馳道兩邊，還插滿了白旗、白幡。永定門外的三棱臺堡壘外，還搭建起了一個白色的牌樓。好一副大發喪的派頭！

按照中華傳統的葬儀，天子葬禮一般是崩了以后停靈二十七天，然后拉出去風光大葬。可是康麻子是康熙四十二年駕崩的，到如今都小兩年了，卻一直沒辦法入土為安。當然不是因為沒有修墳......為了修墳的事兒，康麻子和他的大臣們在征服西北印度后還爭吵了好些日子。當時底下的大臣們都不忘故土，所以不主張修建正式的陵寢，而是要先修個“攢宮”，也就是“攢起來”埋了，以后收復中原后再挖出來運回去重新埋。不過康熙卻力排眾議，下旨在北京開天府境內為自己修建正式的陵墓，并未自己的陵墓命名景陵，而且還規定未來的蒙古大汗死后都要埋葬在北京開天府境內！

這樣的安排，當然是為了顯示自己再不回中原，要在中亞和印度扎根的決心！

因為征服印度西北后的康熙有的是錢，所以他的景陵大工進展很快，在他駕崩之前早就已經修好了。所以康熙是隨時都可以入土為安的。可卻偏偏拖了小兩年，就是不給埋。

而不埋康熙汗的原因，則是辦不了葬禮。康熙汗的葬禮怎么都不能少了胤礽、胤?這兩支的人物吧？雖然胤礽、胤?兩人都已經入土為安，沒辦法親自來給康熙送葬了。可是他們倆都有老婆孩子，胤?還有個老媽索太后......那可是康熙的大老婆，埋康熙他能不來嗎？

如果他們都不來，這葬禮能算風光大葬嗎？

可是這胤礽、胤?是怎么死的？乍一看好像都是“作死的”，和胤禔、胤禛沒什么關系。但是只要下點功夫一查，就不難發現其中的蹊蹺......

所以索太后和孔太后都躲著胤禔、胤禛哥倆。

索太后也沒敢在避暑山莊呆著，而是領著忠于自己和弘皙的蒙古鑲白旗、哥薩克傭兵還有印八旗大部，以及一批婆羅門官員，還有一部分錫克教綠營兵，一起退到印度西海岸的達曼港去了——回八旗當然沒跟著，他們是不可能效忠信仰基督教的索非亞的。而且回八旗也不會以白為貴（他們自己就是白皮），還打心眼里懼怕蒙古面孔......在過去的一千多年中，他們一直被這種長相的人欺負，什么匈奴、突厥、蒙古、帖木兒帝國，現在又來一后蒙古，怕都怕死了，當然不敢反抗胤禔、胤禛這兩個蒙古人了。

而印八旗則是以白皮為高貴。胤?和弘皙又都是高種姓的長相，胤?生前還特別喜歡高種姓的印度侍女，納了好些個印度小妾，和不少印八旗的高層都結了親。另外，他還是“印度帝國”的太子爺。所以大蒙古朝中的印度人基本都是“六爺黨”，自然要追隨到底。

至于錫克教綠營，則是兩邊下注，一部分人跟著索非亞去了達曼，余下的則繼續在南京平天府和大蒙古國統治的印度地盤上打卡當兵，維持秩序。

孔太后那邊的情況則簡單的多，胤礽的勢力就是一個儒八旗，科爾沁蒙古只能算盟友，費爾干納盆地中的天方教城市只是納稅的附庸。

在胤礽的尸體被裝在棺材里面送到上京之后，孔太后立即就安排了撤退——她先讓人去費爾干納盆地里面敲詐劫掠了一遍，然后帶著掠來的財物、糧食、人畜和上京城內的儒八旗人口一起跑路去了碎葉府，準備一心一意抱大明的粗腿了......

所以這索太后和孔太后，當然不會輕易離開達曼和碎葉跑去北京開天府“自投羅網”了。

而控制著北京開天府的大阿哥胤禔和控制著南京平天府的四阿哥胤禛又都是孝子，也不愿意隨隨便便把他們最敬愛的皇阿瑪給埋葬了。所以這一年多來，他倆就一直張羅著埋葬康熙的事兒。

不過這事兒也不容易，這一張羅就小兩年，可是葬禮卻還沒辦起來。而葬禮沒辦，國喪就得繼續“喪”著。別的地兒不好管，但是北京開天府、上京齊天府、南京平天府還有避暑山莊這幾處，這一年多以來都是滿城掛孝，還禁止一切娛樂活動......

而就在北京開天府的旗人旗奴們等著埋康熙都等得有點不耐煩的時候，突然得到上面的命令，讓大家伙都出城迎接老太后和噶爾丹佛爺！

這可是“大喜事兒”啊，所以滿城的旗人、旗奴都開開心心的穿著孝衣出了永定門，在開闊的馳道外面一邊等待，一邊還交頭接耳的打聽起來了。