“二師兄，聽(tīng)說(shuō)你在印度各地說(shuō)法布道，又為我佛爭(zhēng)取到了無(wú)數(shù)信眾，大有復(fù)興佛法的勢(shì)頭，真是有莫大功德。朕還聽(tīng)說(shuō)，現(xiàn)在尼泊爾和比哈爾一帶有不少信眾已經(jīng)稱你為圣僧了......看來(lái)二師兄成佛有望，可喜可賀啊！”

    “沒(méi)想到在如今這個(gè)末法時(shí)期，在外道橫行，邪師說(shuō)法如恒河沙的印度，師弟居然還能憑一己之力興我佛法......看來(lái)師弟是得到了師傅的衣缽真?zhèn)鳎瑢?lái)一定可以證道成佛！”

    “大師兄、三師弟，你們謬贊了，貧僧哪兒是憑一己之力在印度大興佛法？如果沒(méi)有三師弟的赫赫武功，那些印度教、天方教的王公早把貧僧大卸八塊了。另外，大師兄這兩年也沒(méi)少往印度派出僧人傳播佛法吧？貧僧從避暑山莊過(guò)來(lái)，一路上看到了不下十所新建的僧伽藍(lán)（寺廟），都是大師兄的功德吧？看來(lái)大師兄、三師弟將來(lái)也是要成佛的。”

    “對(duì)對(duì)，我們師兄弟三人千秋萬(wàn)歲之后，就都是佛爺了！”

    “哈哈哈......阿彌陀佛！”

    在一座位于紫禁城棱堡內(nèi)的佛寺里面，穿了件僧袍的康麻子正在和自己的兩個(gè)和尚師兄互相吹捧。

    不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，他們仨對(duì)于佛教在印度的再興的確居功至偉。就算不能成佛，證個(gè)菩薩果問(wèn)題是不大的。

    首先是康麻子打下了印度西北的一大塊地盤，還把全印度人見(jiàn)人怕的奧朗則布給打死了。

    當(dāng)然了，康麻子入印后也沒(méi)強(qiáng)制傳播佛教，但印度佛教的生存環(huán)境還是因?yàn)樗膭倮蠓纳屏?.....畢竟人都是慕強(qiáng)的，而且印度這邊本就有槍桿子里面出信仰的傳統(tǒng)，對(duì)婆羅門和天方教的信仰，都是征服者推動(dòng)的。歷史上印度佛教大興也和阿育王的大力弘揚(yáng)分不開(kāi)關(guān)系。

    其次，桑吉嘉措是祖?zhèn)鞯姆馉敚窒聞e的人才沒(méi)有，傳教布道的人才那是大把的。而且他自己還是大明朝廷冊(cè)封的雪域僧王，就算到了印度斯坦帝國(guó)那邊，也是和吳國(guó)貴平起平坐的人物。所以他派出的僧團(tuán)，在印度地面上誰(shuí)能不給面子？

    不給面子不還有噶爾丹嗎？

    第三，噶爾丹就是個(gè)沖鋒陷陣的莽人。要不然他在歷史上也不會(huì)一遍一遍的拿自己的禿腦袋去撞康麻子的鐵桶江山，結(jié)果撞了個(gè)頭破血流......不過(guò)這回他有康麻子當(dāng)后臺(tái)，而且大明那邊也鼓勵(lì)底下的和尚去印度傳教，所以人人都讓著他。而且他手下還有一千三百個(gè)鐵騎浪蕩僧——那可是跟隨噶爾丹東征西討多年，百戰(zhàn)余生的精銳，而且都是真的相信噶爾丹是佛爺?shù)拿恕?br/>
    人數(shù)雖然不多，但是對(duì)付印度這里的土邦王公和割據(jù)一方的印度斯坦總督卻足夠了。

    在康熙汗、桑吉嘉措和噶爾丹三人的配合下，這幾年印度的佛法的確是有復(fù)興的跡象。

    而在康熙汗的謀劃當(dāng)中，佛教徒才是真正的“自己人”......

    不過(guò)康熙汗今兒把桑吉嘉措和噶爾丹找了南京平天府可不是為了布置新的傳教任務(wù)，而是為了同朱和墭秘密講和的事兒。

    “大師兄，你上回在信里說(shuō)，大明皇帝不打算再向印度洋方向上擴(kuò)張了？”康熙汗話鋒一轉(zhuǎn)，就直接轉(zhuǎn)到朱和墭的擴(kuò)張方向上去了。