但大勢是不可阻擋的，無論是外國資本入侵后帶來的大變局，還是內部產生工業和資本后導致的大變局，都會使儒學的地位產生動搖。

    所以，接下來，即便李覺斯等辭官，科舉制度的改革，還是通過換一批接受新式教育的年輕官員為部堂級官員，而繼續推行了下去。

    教材都是現成的。

    其次是各地縣學府學改為中等學堂，與在皇莊設立的中等學堂一樣，皆是六年學制。

    初升高需要考試一次，相當于以前科舉的院試，由學政官到各府縣去主持考試，錄取者可讀高中。

    鄉試錄取者可入中央和地方各省的高等學堂，接受高等教育，而畢業者才可以參加會試。

    因為皇帝直接統治的區域，既皇莊和國營農莊、以及親軍衛所、宗室、宮內都已進行這種試點教育數十年，是完全可以復制的，甚至還培育了大批新式教育的師資力量。

    以及還在接受傳統儒學教育，且準備參加科舉考取功名的童生，和甚至連童生資格都沒有獲得的讀書人。

    一部分派去擔任新國文先生；

    一部分則安排去藩國任儒學使，幫助當地振興儒學。”

    這里面，朱由校之所以只在關內推行科舉新制，則是因為關外許多地區和殖民區才移漢民開發沒多久，那里的孩童基本上是以少數民族的孩童為主，這些孩童接受最基礎的啟蒙教育都很困難，如果直接學習數學和物理這些，會更加難，何況，這些地方漢化教育也是目前最重要的事，所以，朝廷也就沒有打算在這些地方進行科舉新制。

    朱由校說道。

    “這也是沒有辦法的辦法，任何改革都是要不利于一部分人的，朝廷這樣做已經算是盡量彌補他們了，不過，說實話，朝廷也需要更多的儒士去西部、去關外、去新設的殖民區乃至新建的藩國，為實現漢文明統一全球而努力！”

    朱由校說道。

    朱由校笑道：“已經有了，張煌言、黃斌卿、夏允彝這些年輕進士，若不是朕在殿試面試他們這樣號召，他們也不會自請去西洋，如今只怕要一生都要待在那里了，現在張煌言已是荷蘭總督，黃斌卿成了巴塞羅那總督，夏允彝成了直布羅陀總督，希望他們能在人人都戴十字架的地方能扎下根來！”

    “人之初，性本善；性相近，習相遠……”

    與此同時，他收養的這些荷蘭孤兒倒也認真的念著，只是因為沒有漢語環境，所以還念的比較生硬。

    張煌言這個荷蘭總督，竟還兼任著媒婆的角色，讓留駐在荷蘭的官兵們盡可能娶到當地的荷蘭女人，以期到時候能夠誕生第一批混血兒。