“以忠治國，不錯！比以禮治國要好，禮得要求所有人都能做圣人，不但要守法，還要守德，這太難了！縱觀歷代帝王，守德者寥寥無幾，而大臣中，更是少見，但真若是找?guī)讉€不守禮且無大奸大惡者，倒是多若牛毛！另外，以禮治國，也會讓外番得寸進(jìn)尺。卿可以以此執(zhí)政。”

    朱由校在得知畢自嚴(yán)于內(nèi)閣的這番言論后，也表示贊同。

    “臣謝陛下成全！不過，陛下，臣想說，李長庚此人雖說與臣理念不合，但他還是有能為的，也曾守南京有功，還是可以留用在內(nèi)閣。”

    畢自嚴(yán)這時候說道。

    “朕知道！他這種人，心善，善良到會同情跟他沒有關(guān)系的莫臥兒帝國，既然他心善，就該多關(guān)懷關(guān)懷我大明的百姓，朕聽秦愛卿說過，在西南一帶，還有許多漢民熟番貧困潦倒，不像江南京師之民這樣富足，朝廷對他們不能不扶持，畢竟以后還得靠這些人去安定西南，乃至安南、緬甸。”

    “所以，就擬旨讓李長庚升任文淵閣大學(xué)士，為西南宣撫使，去幫助那里的漢民熟番脫貧致富，把善心用在本國的貧民身上，替他們解決問題。”

    朱由校說道。

    畢自嚴(yán)回了一句：“是！”

    從來自由貶官貶去偏遠(yuǎn)之地，而朱由校現(xiàn)在這樣做算是開了升官去偏遠(yuǎn)之地的先河。

    這也是沒辦法的事。

    朱由校不得不承認(rèn)任何時代都有那種非常圣母的人，這樣的人，只能讓其把更多的愛奉獻(xiàn)給本國子民，否則沒有什么更好的辦法。

    李長庚因此不得不啟程去了西南。

    而朝廷在從民間籌集齊興兵印度半島的款項(xiàng)后，便正式開始籌備對印度半島用兵的事。

    “對印度半點(diǎn)用兵，不同于昔日北上和西征，這是一場錢財(cái)之利重于政治軍事之利的戰(zhàn)爭，既然是為了錢財(cái)之事，自然得要盡可能使利益最大化，大明可以出動水師，但沒必要千里迢迢運(yùn)大規(guī)模陸兵去，徒增錢糧耗損，另燒殺搶掠這樣的罪惡也不適合我大明帝軍直接去做，以致于影響帝軍王師之聲譽(yù)；

    敕旨理藩寺，令其推出兩名理藩官員去朝鮮和倭國，告訴朝鮮國主和倭國幕府將軍，莫臥兒帝國未經(jīng)天朝允許非法占有印度半島，違背世界基本秩序維護(hù)條例，他們將被允許和天朝一起去維護(hù)秩序，他們可以派兵與天朝的軍隊(duì)組成聯(lián)盟，出兵印度半島，軍費(fèi)自理，但將來可以與天朝一起瓜分莫臥兒帝國的利益，那是一頭肥豬，天朝可以給他們一口肉吃，但他們必須出力。”

    朱由校對此下達(dá)了自己新的諭示。

    “陛下圣明！若真能讓倭國和朝鮮出兵，則我大明的確可不用投放太多兵力去印度，而影響其他地方用兵，而若真因戰(zhàn)爭失利而有損失的也會，也不會造成只我大明受損，就算遭到土著記恨，也不用只記恨我天朝。”