“不破不立！昔日為師所見所識(shí)不深，如今細(xì)細(xì)想來(lái)，陛下所為，其實(shí)一直是循于為師之所想。”

    “至少，為師之前一直不知，原來(lái)真正使天下之民為奴者，非只是君，也與我等士大夫有關(guān)！”

    “我們不能只求陛下不奴天下之民，也當(dāng)求自己不奴天下之民，不能只要自己自由，不要?jiǎng)e人自由，陛下偉哉，限制士大夫之自由，而卻使得天下大多數(shù)民眾皆得了更大之自由！乃至于，如今女子，亦能讀書做事，出行于行市之間。”

    黃宗羲到底是后世有名的思想家，對(duì)自己所處社會(huì)的一些現(xiàn)象的領(lǐng)悟力的確要比一般人透徹許多。

    而陳訐聽后：“據(jù)《皇明報(bào)》的經(jīng)濟(jì)類月刊上登載的文章說(shuō)，給天下以民權(quán)，皆是為促進(jìn)消費(fèi)，促進(jìn)商業(yè)，如今破除對(duì)閨閣女子的限制，令她們出閨閣讀書、出入街市，乃至為官就業(yè)，皆是為此！因而，以學(xué)生之見，陛下或許并非真是為給天下民以自由，而只是不得已。”

    “若只是不得已！當(dāng)初陛下就不會(huì)以殺那么多文臣士子的殘暴方式推行所謂的奇技淫巧，乃至以獨(dú)創(chuàng)之科學(xué)概念，代替儒家理學(xué)！”

    “陛下完全可以做太平天子，最多咧作休整，而非徹底變法到如此地步，以至于得罪那么多人，甚至冒著性命之憂。”

    黃宗羲說(shuō)著就看向陳訐道：“當(dāng)今陛下，也許真有神知，知道天下蓄奴之制以及人人不得自由的時(shí)代消亡已是遲早之勢(shì)，且這勢(shì)將會(huì)涉及到亡國(guó)，乃至亡天下！故而，才毅然變天下之法！”

    “亡國(guó)亡天下，恩師這是接納了顧亭林的主張？”

    陳訐問(wèn)道。

    黃宗羲點(diǎn)首：“陛下說(shuō)得對(duì)，兼容并蓄，方為正道，不認(rèn)真看完顧亭林他們那些主張?zhí)煜聻楣娜说闹鳎€真不會(huì)知道，他們所言，其實(shí)也有正確之處。”

    陳訐點(diǎn)首，又問(wèn)道：“如今朝廷剛吞并羅剎國(guó)、倭國(guó)，設(shè)為數(shù)省，疆土幾欲要朝過(guò)元代，如今又要吞并朝鮮，恩師認(rèn)為，陛下這樣做真的對(duì)嗎？”

    “既然是解救天下庶民，使其不為奴，自然是得人心的，沒(méi)什么不對(duì)。”

    黃宗羲回道。

    “那恩師所言和顧亭林他們的一樣，都支持朝廷這樣做，只是他們的理由不同，他們的理由是，使各階層皆有權(quán)利，而陛下不屬于任何階層，即天下只能有一個(gè)君，而君代表天，代表秩序，代表陰陽(yáng)平衡之道，而萬(wàn)民在其尊嚴(yán)上皆不當(dāng)有貴賤之分，只是財(cái)富上、所處地位上有多寡高低之分，所以陛下既然作為天子，有義務(wù)消除天下還在奴役百姓的外番貴族。”

    陳訐說(shuō)道。

    “財(cái)富上有多寡之分？”

    黃宗羲聽后不由得問(wèn)道：“他們也接受財(cái)富非天下公有？”