使得國內反對大明擴張的聲音更加的少。

    而這還不足夠，與林丹汗所率蒙古大軍表現對比強烈的西征軍表現的報道，也讓百姓們進一步確信了大明這次西征的正義性。

    “你們知道嗎，盧公在西征途中，還收養了一個孤兒，還親自喂藥，也因此救活了他！”

    “不只如此，大將軍竟然取下大氅為一挨凍的番人孩童保暖，而寧愿自己冷著，真正是一位鐵血柔腸的將軍啊！”

    “還有年輕有為的楊展將軍，他竟然親自為一番女吮吸膿毒，而那位番女還因此愛上了他，而這位楊展將軍以糟糠之妻不可拋棄為由拒絕了他，真正是一位重情重義的將軍！”

    “西征軍是偉大的！”

    “西征軍的人都那么善良！”

    “他們是我們堂堂天朝派去西方的使者，是天使！”

    關于西征軍官兵的仁義事跡在國內瘋狂流傳著。

    而阮大鋮這個歷史上雖然奸詐但寫劇本很厲害的文官，所撰寫的很多報道非常感人，甚至還撰寫出許多在西征軍路上發生的愛情故事，把一些閨閣女子都感動不行，紛紛想嫁給西征的將士們。

    當然，很多在國內的年輕士子也受此感召，想要從軍去西邊消滅野蠻的殺戮行為，建立起意味著太平和安寧的儒家文明。

    “晚生顧炎武請求報考講武堂，因為，我想去教訓西邊那些未開化的野蠻人，他們的存在是對文明的不尊重！身為大丈夫，就當矢志于鏟除邪教、鏟除野蠻！”

    顧炎武此時就因此來到大明講武堂報名。

    而這也讓畢自嚴和朱燮元、劉鴻訓這些輔政大臣因此不由得松了一口氣。

    尤其是一向還是不主張提倡對外擴張，而是應該注重對內改革的劉鴻訓就因此說道：“陛下！臣倒是感到很意外，沒想到西北用兵，國內士民會這么有熱情，而不是向以往一樣反對此事。”

    “劉愛卿只注意到了國內士民的物質需求，而沒注意到他們的精神需求，自然對此事感到意外，以前的大明士民只求不做哀哀餓殍，便覺得已是盛世，而現在他們不再是餓殍，甚至富貴到錦衣玉食的地步，自然不滿足于吃飽喝足，而開始有救助別人，體現自己比別人高人一等，有當救世主的需求，而我大明西征軍滿足的就是他們這一點需求，讓他們覺得自己的國家是拯救善類，且看到自己的文明比別的文明高級！這讓他們有著很大的滿足感！”

    “可以說，帝國的擴張也是遵循了全民的心理需求，不然，一旦國朝現在停滯不前，失去進取心，富足了的民眾只會跟著失去進取心，從而耽于享樂，常言道，生于憂患死于安樂，我們不能讓國朝士民過于安樂！”

    朱由校因此笑說了起來，又道：“所以，我們朝廷得利用民眾這一心理，讓民眾更多的通過他們富余的財產參與此次西征之事，內閣下個詔旨，著令禮部與各省設立慈善會，辦理慈善活動，動員民眾捐款捐物資助受難的漢化番人，加快推進漢化！這樣就可以把民間富余的資金用于西征的花費，而不用動用過多的國帑！”