萬(wàn)事開(kāi)頭難。

    除了皇帝朱由校，大明帝國(guó)的所有人都對(duì)帝國(guó)內(nèi)外的新政務(wù)感到很陌生。

    在以往，大明的執(zhí)政者只需處理好各種關(guān)系就行，也就是所謂的調(diào)理陰陽(yáng)，而所遇到的事也皆能從史書(shū)古籍上找到范例，所以，往往不用太麻煩，甚至有時(shí)候無(wú)為即可，以致于有些時(shí)候，作為一地或一衙正堂官的官員完全可以把政務(wù)交給胥吏和幕僚處理，而自己只吟風(fēng)弄月即可，反而還因?yàn)椴粊y來(lái)得一賢名。

    但現(xiàn)在，新的政務(wù)層出不窮。

    銀行管理、技術(shù)版權(quán)管理、統(tǒng)計(jì)以及現(xiàn)在的海外殖民地管理等。

    這對(duì)于只接受了程朱理學(xué)教育的大明官員而言，他們即便各個(gè)精明如狐，也很難明晰怎樣為政才算妥當(dāng)。

    所以，他們現(xiàn)在已經(jīng)很難給皇帝提一些建設(shè)性的意見(jiàn)，只是在朱由校制定出某些規(guī)則后，替皇帝查漏補(bǔ)缺。

    這也就導(dǎo)致朱由校這個(gè)皇帝現(xiàn)在幾乎就成了大明整個(gè)新帝國(guó)的總設(shè)計(jì)師。

    所以，現(xiàn)在也是朱由校自己先提出海外殖民地如何管理。

    “我們要求倭國(guó)割讓長(zhǎng)崎給我們，主要目的是為了駐軍，但除駐軍之外，長(zhǎng)崎作為倭國(guó)一直以來(lái)的貿(mào)易集中之處，所以，長(zhǎng)崎依舊可以作為我大明的一塊貿(mào)易地，但現(xiàn)在長(zhǎng)崎剛剛經(jīng)歷重創(chuàng)，人口銳減，是不利于貿(mào)易的，所以，接下來(lái)，得先移民過(guò)去，新增的流民都安排到長(zhǎng)崎去，還有罪犯，漢人中，除罪大惡極外，盡量都不處以死刑，盡量都流放到長(zhǎng)崎去，還有犯事官員也盡可能多的貶謫流放到長(zhǎng)崎去，同時(shí)，得把在長(zhǎng)崎的所有倭人文字全部清除，建儒學(xué)堂、派大儒過(guò)去，教化還幸存的長(zhǎng)崎原住民，并要求在長(zhǎng)崎所有人都得以漢話(huà)漢字交流。”

    朱由校因此吩咐道。

    朱由校知道實(shí)現(xiàn)全球在政治上的統(tǒng)一不現(xiàn)實(shí)，尤其是在這個(gè)通訊還不發(fā)達(dá)，傳遞消息的方式主要還是靠畜力的時(shí)代。

    所以，朱由校追求的是文化統(tǒng)一，讓漢文明統(tǒng)治世界，至少讓漢字傳播到更遠(yuǎn)的地方，這樣更利于整個(gè)人類(lèi)的交流，并為將來(lái)的全球統(tǒng)一做一些基礎(chǔ)。

    也因?yàn)榇耍煊尚２艣Q定在第一塊殖民地長(zhǎng)崎先試點(diǎn)進(jìn)行漢文明普及。

    要知道，這個(gè)時(shí)代的西方傳教士已經(jīng)在不遺余力地甚至冒著生命危來(lái)亞洲傳播他們的思想。

    可大明的儒士大部分都還沒(méi)有走出國(guó)門(mén)宣傳儒家之道的想法。

    現(xiàn)在朱由校不指望大明的儒士們會(huì)主動(dòng)出去，而只打算用他這個(gè)皇帝權(quán)力逼迫這些儒士出去。

    “對(duì)于在長(zhǎng)崎的駐軍，則由新組建的近衛(wèi)軍水師第二營(yíng)駐于黃島，而關(guān)于派駐江戶(hù)的外務(wù)官，則派一名禮部郎中任正使，一名錦衣衛(wèi)千戶(hù)任副使，以及若干隨行官吏，負(fù)責(zé)在倭所有與大明有關(guān)的事務(wù)，由禮部會(huì)推，上報(bào)內(nèi)閣，再由內(nèi)閣上呈政事堂，供朕親覽批紅就是！