萬事開頭難。

    除了皇帝朱由校，大明帝國的所有人都對帝國內外的新政務感到很陌生。

    在以往，大明的執(zhí)政者只需處理好各種關系就行，也就是所謂的調理陰陽，而所遇到的事也皆能從史書古籍上找到范例，所以，往往不用太麻煩，甚至有時候無為即可，以致于有些時候，作為一地或一衙正堂官的官員完全可以把政務交給胥吏和幕僚處理，而自己只吟風弄月即可，反而還因為不亂來得一賢名。

    但現在，新的政務層出不窮。

    銀行管理、技術版權管理、統計以及現在的海外殖民地管理等。

    這對于只接受了程朱理學教育的大明官員而言，他們即便各個精明如狐，也很難明晰怎樣為政才算妥當。

    所以，他們現在已經很難給皇帝提一些建設性的意見，只是在朱由校制定出某些規(guī)則后，替皇帝查漏補缺。

    這也就導致朱由校這個皇帝現在幾乎就成了大明整個新帝國的總設計師。

    所以，現在也是朱由校自己先提出海外殖民地如何管理。

    “我們要求倭國割讓長崎給我們，主要目的是為了駐軍，但除駐軍之外，長崎作為倭國一直以來的貿易集中之處，所以，長崎依舊可以作為我大明的一塊貿易地，但現在長崎剛剛經歷重創(chuàng)，人口銳減，是不利于貿易的，所以，接下來，得先移民過去，新增的流民都安排到長崎去，還有罪犯，漢人中，除罪大惡極外，盡量都不處以死刑，盡量都流放到長崎去，還有犯事官員也盡可能多的貶謫流放到長崎去，同時，得把在長崎的所有倭人文字全部清除，建儒學堂、派大儒過去，教化還幸存的長崎原住民，并要求在長崎所有人都得以漢話漢字交流。”

    朱由校因此吩咐道。

    朱由校知道實現全球在政治上的統一不現實，尤其是在這個通訊還不發(fā)達，傳遞消息的方式主要還是靠畜力的時代。

    所以，朱由校追求的是文化統一，讓漢文明統治世界，至少讓漢字傳播到更遠的地方，這樣更利于整個人類的交流，并為將來的全球統一做一些基礎。

    也因為此，朱由校才決定在第一塊殖民地長崎先試點進行漢文明普及。

    要知道，這個時代的西方傳教士已經在不遺余力地甚至冒著生命危來亞洲傳播他們的思想。

    可大明的儒士大部分都還沒有走出國門宣傳儒家之道的想法。

    現在朱由校不指望大明的儒士們會主動出去，而只打算用他這個皇帝權力逼迫這些儒士出去。

    “對于在長崎的駐軍，則由新組建的近衛(wèi)軍水師第二營駐于黃島，而關于派駐江戶的外務官，則派一名禮部郎中任正使，一名錦衣衛(wèi)千戶任副使，以及若干隨行官吏，負責在倭所有與大明有關的事務，由禮部會推，上報內閣，再由內閣上呈政事堂，供朕親覽批紅就是！