朱由校回了一句。

    “是！”

    魏忠賢回了一句。

    而接下來，朱由校則因此事對方從哲說道：“這錢龍錫倒也算是個聰明人，自己自殺總比等朕動手好，不過，這次他不能逃過此劫可怪不著朕，這只能怪他們自己所依仗的那群人沒膽魄。”

    “陛下所言極是，這些人素來就是欺軟怕硬，但臣斗膽直言，這樣下去，只怕也有一個隱憂，那就是天下士大夫將會因此不敢再言時事，進而出現萬馬齊喑之象，這對帝國千秋之計而言，到底不利。”

    方從哲知道朱由校暴而不昏，所以，也就直接說出了自己的看法。

    朱由校猜得到方從哲會這么說。

    因為他也知道這個時代一個王朝想要長治久安，既要控制士大夫，也得利用士大夫來維護朝綱。

    但朱由校早就考慮過這些，也就說道：“在民智未開，天下萬民有國家之主人意識前，朕需要的是這些士大夫們聽話，而不是監督朕，也不是行事時自由于王法之外；

    而現在，任何希冀讓士大夫監督君王的措施都會變成某些人權力尋租、僭越皇權的機會，與其希冀士大夫監督君王，使君王知道如何治國，還不如把心思放在如何培養好選好未來君王身上！

    當然，如果依舊讓士大夫監督君王，也可以，那誰來監督士大夫？庶民嗎，食利者愿意否？這個倒不是不行，而且符合祖制，太祖所制《大誥》就有庶民監督官員之言。”

    方從哲苦笑了起來：“還是陛下圣明！臣言語失當！此時的確不是遵循祖制，令庶民監督百官之時！如陛下所言，庶民民智未開，還不知禮法，此時令其監督百官，只會令上下失和，而士大夫也不能僭越禮制、眼里沒有君王。”

    相較于絕對的民0主即讓庶民也做主，方從哲寧肯選擇絕對的君主專制。

    “元輔是明白人，朕受命于天，若朕不配為天下之主，天自會收之，而天下人若不配為人，則由朕收之！”

    朱由校說了起來，他就知道方從哲肯定不愿意讓庶民來監督他們這些士大夫。