但朱由校不得不承認，這些叛軍還算不上是嚴(yán)格的資產(chǎn)階級，起兵造反也算不上是資產(chǎn)階級革命。

    因為朱由校通過這些叛亂士紳所行政令發(fā)現(xiàn)，這些人還保留有農(nóng)耕文明封建大地主的一些落后形態(tài)，依舊尊崇束縛人性的程朱理學(xué)思想。

    而且，還對自己這個對他們最壞的皇帝很寬容，既沒有說要審判自己，更沒有要砍自己的頭，依舊只是讓自己身邊的寵臣背鍋；

    而且，對跟此事無關(guān)的女子和普通男性是有要求的，要不然也不會廢黜自己剛剛頒布不久的裹足禁令，還阻止天下男子從事除耕讀外的其他職業(yè)。

    當(dāng)然，這里面，這些叛軍要求天下人只能從事耕讀的意思不是所有人都可以讀書，而是士紳只需讀書，普通百姓只需好好種田，讀書的士紳地主剝削即可。

    “他們現(xiàn)在擬個什么政令，倒是讓人捧腹，怎么也得等擊退朕的朝廷大軍一次，再擬什么政令也不遲吧，不過，這些人所擬政令單就理念而言倒是很受士紳歡迎。”

    朱由校說了幾句，然后問著熊廷弼：“熊愛卿，你覺得這些叛賊以如此政令籠絡(luò)士紳，可能成事？”

    熊廷弼則回道：“回陛下，以臣之見，這些叛賊之威脅連流民造反亦不如，流民造反雖不能令士紳同情，但卻能得不少百姓響應(yīng)，蓋因流民造反多是因為饑荒，只想不餓死，而百姓所求也不過是不餓死，故而能響應(yīng)起來；

    而這些叛亂士紳并非是活不下去、吃不飽飯，他們僅僅是因為其利被奪而反朝廷，自然難以有與百姓同理之心，而不會拉攏百姓，百姓自然不會響應(yīng)，而大凡士紳之族行事從不盲從，多為明大義識大體者，自然也不會響應(yīng)，故臣認為，這些叛亂士紳造反既不會得百姓響應(yīng)，也不會得士紳擁戴；

    甚至，這些叛亂士紳為了壯大自己，雖然政令上照拂士紳，但實際上，他們很難優(yōu)待不擁戴自己的士紳，因為老百姓無財可掠，自無財可使其壯大，所以，他們只能找士紳要銀子，那只能對不擁戴他們的士紳劫掠，何況，他們得不到百姓響應(yīng)，只能招大量無業(yè)游民、地痞流氓，這些人好吃懶做，最愛打家劫舍，一旦被這些叛亂士紳聚集起來，給了其武器，只會變本加厲地壞起來，對縉紳敲詐勒索、奸淫擄掠，只怕不可避免！

    所以，以臣看來，這些士紳鄉(xiāng)勇難以成事，除非他們政令里能有一條約束軍紀(jì)、分糧于庶民、減稅于庶民的政令，那才會值得朝廷重視，如東虜一樣，雖對遼人劫掠，但對內(nèi)卻嚴(yán)肅軍紀(jì)、分田分財，才使得其威脅遠甚于其他胡虜。”

    朱由校聽后頗為贊同，他不得不承認，熊廷弼到底是這個時代有遠見卓識的人，看問題就是肯得比這個時代的許多人透徹。

    朱由校不禁心道：“還好，造反的不是熊廷弼，當(dāng)然熊廷弼這種聰明人也不會因為自身利益受損就盲目造反。”

    “東廠這邊可有這方面的奏報，叛亂士紳對江南其他未參加叛亂的士紳是如何對待的？”

    朱由校這時候問起魏忠賢來，他需要明確一下，這些叛亂士紳到底有沒有優(yōu)待不肯參加叛亂的士紳。

    魏忠賢忙回道：“回稟皇爺，據(jù)東廠各地商號的眼線匯報，如大司馬所言，在叛亂發(fā)生地，凡不肯叛亂的士紳皆被叛軍燒殺劫掠，有刑部侍郎嚴(yán)之驥一族被殺，神廟朝甲戌科狀元孫源文自縊殉節(jié)、六合縣生員馬純?nèi)时婚L矛穿胸而死，死前大呼‘讀書人豈能叛君！還有舉子吳之箕因不肯從賊，而跳河死。”

    朱由校聽后沉默了下來。

    或許這就是皇帝正統(tǒng)身份的價值所在吧。