“竟敢罷考？！”

    朱由校先問了一句。

    然后，朱由校不屑地道：“罷考就意味著無報效朝廷之心，其宗族、父母教養(yǎng)不當，其本人有負朝廷養(yǎng)士之心，罷考可以，但也別想得到朝廷優(yōu)待，其家族也不配列為大明士族；

    擬旨，凡罷考者革除功名，永不敘用，其宗族三代之內(nèi)不準再參加科考，并追回朝廷給予其本人與宗族的所有優(yōu)免之賦稅。”

    朱由校表現(xiàn)的很淡定。

    朱由校這樣淡定是有原因的。

    因為他可不是一個真的只在深宮里長大的天子那么簡單。

    他很清楚大明朝在承平兩百余年后，大明的士子數(shù)量有多么泛濫。

    據(jù)朱由校所知，在有些縣光是準備考童生的人都有數(shù)千人。

    而朱由校在前世看過關(guān)于明朝科舉方面的研究，也知道大明的科舉無論是生員還是舉人亦或是進士的錄取比例都不高。

    進士基本上一萬人中取三到五個。

    所以，朱由校知道大明有的是想考中功名的士子。

    要不然也不會有人八十多歲還堅持參加科舉考試的。

    在朱由校看來，科舉制度就是朝廷控制天下讀書人的法寶，而不是天下讀書人拿來要挾皇帝的工具。

    因為大明又不是世家門閥時代。

    可以提供給士人掌握權(quán)勢的官職與士人數(shù)量是供不應(yīng)求的局面，是僧多粥少的格局。

    何況這個時代，有社會地位的職位就只有做官。