江溪中文 > 描寫(xiě)朱由校的小說(shuō) > 第四百二十一章 編《貳臣傳》與加強(qiáng)教化

      第四百二十一章 編《貳臣傳》與加強(qiáng)教化

          朱由校如此感嘆后,便將袁可立、徐光啟、畢自嚴(yán)三名輔政大臣召到了御前,且讓這些人看了馮銓給努爾哈赤的言論。

          “按照馮銓的說(shuō)法,大明權(quán)貴士紳大多并不樂(lè)意使大明庶民皆富,蓋因這天下若無(wú)凍死之餓殍,則朱門(mén)之酒肉也會(huì)變得不香,對(duì)此言論,諸卿以為如何?”

          朱由校也就在此時(shí)詢(xún)問(wèn)起來(lái)。

          袁可立直截了當(dāng)?shù)鼗氐溃骸罢媸峭髯x了圣賢書(shū)!身為士大夫,若只為自己之享樂(lè),那讀書(shū)又有何益,還不如不讀書(shū)!”

          “若人人能錦衣玉食,那錦衣玉食就無(wú)甚稀奇,難因此比出富貴,若人人出門(mén)皆可香車(chē)寶馬,那香車(chē)寶馬也無(wú)甚稀奇,也難因此比出富貴,但這不代表,富貴者就因此可以不讓貧窮者致富,進(jìn)而寧肯讓吃不完的糧食和肉爛掉,也不肯賣(mài)于窮人,如此無(wú)疑是在暴殄天物,上干天和,下違人德。”

          “如今因天下庶民增收,商業(yè)之繁榮遠(yuǎn)甚于前,權(quán)貴士紳,凡經(jīng)商者皆賺利不少,比昔日更富,若因此還不知足,只想讓自己更富裕,而不想讓百姓也跟著更富裕,那不但是自私自利,也是很短見(jiàn)的,若百姓不跟著富裕,其財(cái)富從何處增長(zhǎng)?”

          “因而,陛下,以臣之見(jiàn),這馮銓所言并不意味著我大明如今所行之政而悖逆天下人心,但凡有見(jiàn)識(shí)者,便知道如今的大明,是需要子民更加富足、生活更加優(yōu)渥,才能使朝廷之官辦產(chǎn)業(yè)有更多收入,才能使天下商業(yè)更加繁榮的,若只是因?yàn)椴荒芙邮芘c庶民一樣,那只能說(shuō)明此人愚昧自私,如元輔所言,枉讀了圣賢書(shū)!”

          徐光啟跟著說(shuō)了很多。

          而朱由校聽(tīng)的出來(lái),他的核心思想就一點(diǎn),如果不允許庶民同權(quán)貴士紳一樣錦衣玉食,乃至享受同樣的待遇,那怎么刺激消費(fèi),官營(yíng)產(chǎn)業(yè)的利潤(rùn)從哪里增加。

          無(wú)疑,隨著大明帝國(guó)的國(guó)庫(kù)收入主要是靠商品經(jīng)濟(jì),而徐光啟等食利者也是靠商品經(jīng)濟(jì)增收后,徐光啟等人的思想也發(fā)生了改變,開(kāi)始因?yàn)槌⒑妥约旱睦娑澇商岣呤竦纳鐣?huì)地位,允其在未獲得功名,也就是晉身為統(tǒng)治階層之前,就可以錦衣玉食。

          “徐愛(ài)卿所言甚是,朕早就說(shuō)過(guò),朕立興明社,不是一時(shí)興起,是順應(yīng)大勢(shì)、順應(yīng)民心,他馮銓所言,只能代表部分權(quán)貴士紳的想法,但我大明更多的是庶民,以及不贊成奴役他人是正道的權(quán)貴士紳,馮銓這類(lèi)人與那些蠻夷一樣,因想奴役他人,所以就甘愿投敵賣(mài)國(guó),去做蠻夷的奴才,這些人投了敵也好,所謂道不同不相為謀,他們這類(lèi)人背叛大明,走到一起,也算是臭味相投,將來(lái)正好給我大明朝廷一個(gè)一網(wǎng)打盡的機(jī)會(huì)!”

          朱由校在聽(tīng)徐光啟說(shuō)后,就點(diǎn)了點(diǎn)頭,并也說(shuō)了起來(lái)。

          “圣明無(wú)過(guò)陛下,有些自甘墮落,就是神仙也救不了的。”

          畢自嚴(yán)回道。

          朱由校則笑了笑道:“但能救還是要救一下的,教化人心這方面,如果我們不去占領(lǐng),敵人就會(huì)去占領(lǐng),如果努爾哈赤、林丹汗這些人,真欲以共同奴役天下人,尤其是奴役我漢家億兆子民為誘,拉攏那些愚昧自私乃至思想落后之權(quán)貴士紳為其走狗,無(wú)疑會(huì)給大明造成更大的麻煩,也會(huì)造成更大的動(dòng)蕩,所以,我們得搶在他們前面,讓更多的人轉(zhuǎn)變觀念,擺脫愚昧與落后?!?br/>
          “當(dāng)年元滅南宋,大量漢人甘愿為其走狗,甚至有張弘范者,以此為榮,而在滅漢人之朝——南宋后立碑以記,自以為可使后人仰慕其功,可見(jiàn)從當(dāng)時(shí)起,我漢人便無(wú)國(guó)家與民族之念,饒是士大夫也如此,這固然跟當(dāng)年趙宋多茍安者而失北方漢人之心有關(guān),但也更加的證明了,當(dāng)時(shí)也多不以國(guó)家民族為念者,每逢胡虜入中華,必有大量漢人為走狗,甚至數(shù)量比入侵胡虜本身之?dāng)?shù)量都多,盡管與執(zhí)政者腐敗有關(guān),但足見(jiàn),我漢人有多缺乏同仇敵愾之人!但凡大家皆有國(guó)家與民族之念,又何至于歷史上漢人雖多,卻曾是胡虜之兩腳羊、四等人!所以,我們這些執(zhí)政者得加強(qiáng)這方面的教化,讓天下漢人皆知其國(guó)知其族,且愿衛(wèi)其國(guó)衛(wèi)其族?!?br/>
          朱由校繼續(xù)說(shuō)了幾句。

          而在場(chǎng)的輔政大臣們皆聽(tīng)了進(jìn)去。

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