歸莊和陸符等見顧炎武和黃宗羲這倆都屬于江南士林最有代表的領(lǐng)袖人物并肩而走，錯愕之余也都不由得搖頭一笑。

    而也因此，歸莊和陸符等理念各自不同的士子，皆互相拱手致意，然后說說笑笑起來。

    有因理念不同，而分屬不同陣營的親兄弟，開始主動過來打招呼的。

    也有本來是朋友，而因理念不同斷絕來往的士子，開始重敘友誼。

    在朱由校這個大家長，來江南這么強制管理一下，倒使得江南士林暫時有些和諧起來。

    當然的確只是暫時的，畢竟理念信仰哪會那么容易融合。

    這里面牽扯到的可是利益的分配。

    只是現(xiàn)在，作為皇帝的朱由校強調(diào)了“民族”這個意識后，而使得這些人暫時擱置了爭議而已。

    因為朱由校強調(diào)的“民族”意識本就有一致對外，先把外面的蛋糕搶過來，再討論怎么瓜分的意思。

    “梨洲先生，你既然要限民，就得先讓朝廷能管到民眾，但依顧某之見，江南之民眾要想徹底只歸于君權(quán)管制，得先破除族權(quán)，讓皇權(quán)下鄉(xiāng)！”

    顧炎武此時則在和黃宗羲一起回城的路上閑談起了關(guān)于族權(quán)和皇權(quán)的話題里，而想借此機會試探一下黃宗羲對自己所持的一些政治理念的反應。

    作為思想家的顧炎武，自然也不能免俗地在有意無意間想去影響別人的思想，征服別人的思想，進而時不時的通過閑談抖私貨，尤其是在黃宗羲這種有名望的人面前。

    黃宗羲聽后倒是很認真地問了起來：“破除族權(quán)？”

    “沒錯，這破除族權(quán)，首先要做的就是讓大族分遷，不然朝廷政令很難實施到民眾身上，而我江南民間最大的問題就是聚居的大族甚多，占地十萬畝乃至百萬畝的大族不少，這些大族如果不遷居，民眾就永遠是在大族手里，而不是在朝廷手里，甚至只怕官府都很難知道自己治下有多少民。”

    顧炎武回后又道：“朝廷接下來只怕要做的就是這個，你作為大族出身的代表，得想辦法如何引導士族出身的士子接受分遷族房之議！”

    黃宗羲聽后問道：“分遷大族后，民眾更加分散，如此還如何對抗官府？”

    “這就需要成立社會組織！因為用宗族的方式組織起來的民眾，不但不會對抗官府，反而會綁架官府，欺壓小族之民，進而兼并小族之產(chǎn)！”

    “如今天下，最大之弊病，就在于有很多國有很多家族，而社會組織很少，何為社會組織，既沒有官府管束，又沒有宗族那樣的利益與情感勾連，而純?yōu)楣x的組織，如慈善之組織，衛(wèi)生之組織！”